生逢大明亂世

于是他寫(xiě)下了殷厚亂天際，古風(fēng)一首，好像是生逢亂世，天下的饒嚷，不斷四下都能聽(tīng)到院隊(duì)的歌聲，以往不得至實(shí)，希望自己生逢亂世，有一個(gè)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。而現(xiàn)在怕變成亂世，害怕亂世中每天都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)哀嚎的聲。這樣的亂世之中，孔子也想要乘服飄雨海

與此相對(duì)，守護(hù)大明譜系的大明友郡和國(guó)金川市，州防國(guó)大內(nèi)市，阿波國(guó)，細(xì)川市等在戰(zhàn)國(guó)亂世的大浪淘沙下，許多守護(hù)大名都走向衰落，被新興勢(shì)力所驅(qū)逐，但其中也有少數(shù)摩拳擦掌，經(jīng)過(guò)不懈奮斗完成從守護(hù)大名

透出詩(shī)人深沉的憂慮，后句寫(xiě)家也不存家人的生死，更是難詩(shī)人這種對(duì)親人的思由，月光引起，加之月夜清冷，更逢亂世，讓人在惆悵之中更夾雜著一份對(duì)親人生死的獨(dú)來(lái)語(yǔ)氣，分外沉透

一與李白的這首詩(shī)做一個(gè)比較，杜甫在贈(zèng)魏巴處世中寫(xiě)了同老友的共卓業(yè)畫(huà)，鑒于人生不相見(jiàn)動(dòng)，如參與商亂世重逢的概率尤其低，并且往往仿就辦為鬼驚呼熱中腸，見(jiàn)到了故人才會(huì)那么高興與激動(dòng)

在當(dāng)年，金國(guó)滅掉大遼，大宋朝虎視眈眈，北宋政權(quán)岌岌可危，陸幽一降生就逢死亂世，因此一心暨于江山的設(shè)計(jì)，但是滿腔熱血與豪情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)壯志，難愁忠誠(chéng)，陸游一生的真實(shí)寫(xiě)照

我們可以看出，孔子內(nèi)心里真正喜歡的景象是類(lèi)似道家那種逍遙，但是生逢禮崩，樂(lè)壞的亂世，人心彌亂，綱常敗壞，孔子不可能只顧及自己的喜好，于是他雖明知道自己的理想不被尊重

唐末的溫庭筠，北宋末的莫奇勇和聶圣瓊南宋末的講節(jié)，不同的朝代，不同的人生經(jīng)歷，卻有一個(gè)共同的際遇。身逢朝代更迭的亂世，他們?cè)谟觎F里相視一笑，彼此心領(lǐng)神會(huì)心境才能聽(tīng)到雨聲

是不是有人還想坐石敬堂，看著他倆爭(zhēng)吵，趙匡胤勸阻說(shuō)以我生在亂世，長(zhǎng)在亂世，理應(yīng)看清亂世的跌宕起伏，為消除亂世，積極努力，不能只憑一氣行事亂打亂殺，更不能鼓吹他人的能力，挫敗自己的志氣

影光大使被后人尊為凈土宗第十三組，他生逢亂世，應(yīng)節(jié)而來(lái)，為往生西方而一心不亂，為舊拔群馬而孜孜以求其一生型畫(huà)堪追大師最為仰慕的進(jìn)土出族。廬山東臨的是會(huì)遠(yuǎn)東林寺三校堂前的這顆古松傳說(shuō)為會(huì)遠(yuǎn)大師親生所值，本名羅漢松

他本是燃米的部將，冉敏敗亡后多次往返投奔過(guò)前，燕河?xùn)|晉也曾自立過(guò)是典型的亂世投機(jī)者，除了張平逢央以及呂戶類(lèi)似的情況還有很多。比如李力和高昌都曾派使者投降前煙，后來(lái)又投降了東晉

這如弄亂樹(shù)傳宿傳舉君子如止君子羅旨亂樹(shù)傳斷樹(shù)傳語(yǔ)君子呂蒙亂世用長(zhǎng)君子信道君子信亂世用報(bào)道言孔干亂世，用壇亂世，用匪其旨，功匪其旨為王之窮，意義勤妙意義勤于此作之君子作之治治，大由圣人莫知他人有心

若運(yùn)四肢要實(shí)力功之巧，若遭四十憑證，何明之賽意外之眾而薄弱，一人如是，則可謂圣人意如笑篇，逢于潛待結(jié)果及觀略法先王而逐亂世術(shù)謬學(xué)雜，不知法后王而一制度不知董禮義而塞師書(shū)，其一官行為其同于世俗也

一代奇才李密去世，李密身逢亂世今玄宗肅宗代宗和德宗侍草立志參與呼軍國(guó)大計(jì)，運(yùn)籌帷幄，撫平安史之亂，安定唐朝邊垂勤修內(nèi)政，協(xié)調(diào)內(nèi)部保全太子，并使國(guó)家軍政費(fèi)用充裕，人世上保全

君子信權(quán)君子如怒亂遮船，主軍治爐址，亂術(shù)傳譯君子魯盟，亂世用者，君子性的亂世用報(bào)道人恐嚇亂世，用殘匪，其只共為王之窮，意義勤妙，君子作之續(xù)續(xù)大游圣人莫知他人有心

此事已經(jīng)泄露曹操大怒派華歆樂(lè)兵入宮，華歆壞戶發(fā)痹前后出華歆，因此遭世人非議，身逢亂世帝王之位，能者居之，志士之才，如良勤擇，目而期若有才，不為國(guó)家所用，有力不救，綿于水火，只顧清高明哲保身，又豈能為世人敬仰流芳