人間理想是你

你的耀眼的袍服可以不必穿了，你的潔白的天使的翅膀，預(yù)備飛翔出人間到天堂的不便，在你的慈母跟前自由的開闊，你的理想的亭臺，你的理想的樓臺，亭閣也不輕易的放進(jìn)這二百年的老屋

然而，現(xiàn)實(shí)主義并非不表現(xiàn)理想，但他們往往通過對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，具體客觀的描繪，通過對生活本身的本質(zhì)，規(guī)律的揭示來表現(xiàn)理想，而不會像浪漫主義那樣為了表現(xiàn)自己的理想而創(chuàng)造一個理想的，甚至人間沒有的世界

莊子對于人間市的社會理想向國是毫無幻想的，自我的角色定位也絕不以道德性的人格主體來自對于這個社會的現(xiàn)實(shí)，只是把它放在更廣大的天地，萬物當(dāng)中的自然意義來認(rèn)知，那么自然本是完整自在的，紛紜的是人間事，人間紛紜都由他去

正在暢想總有人逆風(fēng)而行，當(dāng)人間出現(xiàn)煉獄縱深者前仆后繼，每個人身上都隱藏著巨大的能量，希望是人間的煙火，亦是長夜的星空，把理想扶在肩上，生死以置之度外親人的牽掛，被所見最溫暖的心房

古希臘的智者們的確痛抵所有人類的法律，但那不是因?yàn)樗麄兺媸啦还?，而是因?yàn)槿碎g的法律不能近乎他們的理想模式及自然法，把法看成正常社會生活中的一部分，并在其中寄托了最高社會理想

孟子有人皆可以對不對，每一個人通過修煉都可以查到很堯舜那那么一種狀態(tài)，因?yàn)閳蛩词抢硐肴烁竦牡胤?，人間可以為堯舜的話，就意味著在現(xiàn)實(shí)的個體與理想的人格典范之間并沒有不可預(yù)約的活夠，我們每個人都可以通過修煉

希臘人追求這種內(nèi)在的精神力量，因?yàn)槊總€希望人都想當(dāng)理想主義者，他不當(dāng)藝術(shù)家，他就沒進(jìn)而當(dāng)了藝術(shù)家就要去道去天火做一回。普魯米修士把理想的東西搬到人間來，要做一個現(xiàn)代的普魯米修斯，他內(nèi)心是無限激動的

逆風(fēng)而行，當(dāng)人間出現(xiàn)煉獄，眾生者前赴后繼，每個人身上都隱藏著巨大的能量，希望是人間的煙火，亦是長夜的星空，把理想躲在肩上，生死以置之度外親人的牽掛被鎖進(jìn)最溫暖的心房論是火車外呼嘯而過的風(fēng)，還是除夕夜飛翔

莊子所悟透的理想的人，生境界是物欲之外的恬淡，視情之上的超然本書，引導(dǎo)你以莊子的思考方式來認(rèn)識莊子的觀念內(nèi)涵，探求莊子的智慧之路。第八十四章之可為而為原文古之智人先存諸己而后存諸人選自莊子人間事

在道理上的修行以及在人間，我覺得人世之間在社會上面的修行是最難的，因?yàn)槟憧梢耘龅椒椒矫婷娴娜?，每一個人都是身懷絕技，每一個人都有他的經(jīng)驗(yàn)，都有他的人生過程，都有他的想法，都有他的理想以及他所需要的東西

說起了人間繁華熱鬧，石頭清厚，動了煩心，并且有兩位大師將到人間好好享受一番。大家聽完后需要說你只聽說人間繁華，我哪里知道人間事情經(jīng)常的變化，你要是不去為好，誰識到一下定決心再三養(yǎng)酒，他們他老林金星，你是兩位大師

那時的他已經(jīng)是一句形式，走漏了人間的道路，漫長在有時，我們需要時不時回頭卡去看一看自己的理想，是否還在自自己的信仰，是否還在永遠(yuǎn)銘記童年時光的渴望與青年時代的理想，不要在前行的道路之中丟掉了靈魂，把自己活成了一具空空如也的皮囊

一出你又知道透過每一口呼吸，你把自己帶回到了人間，你欣賞到呼吸珍貴的呼吸，每一口呼吸你都知道你就在活出生命。而你老早知道你就是醒過來，回到工作，回到這個空間，回到你的人間

國學(xué)閱讀會的送走愛好者胡永俊非常感謝王華老師精彩的講解，還有販毒。下面我就試著跟讀一下林徽因的這首你是人間的四月天，請老師執(zhí)政，我說你是人間的四月天笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，清明在春的光艷中，你是四月早天里的云

關(guān)愛是默默地為身邊的人說贊助，分享，但是一份情愿愿在外奔波的你有人管你為你家人車團(tuán)圓泛的你心軟勤隆，愿人間災(zāi)難至此景山河無恙，人間子安春到人間，仍是雨燈燒越下越如音