極樂劍尊

極樂世界，它是不是在地球上不在地球上，他專門在銀河系，也不在銀河系，因?yàn)樗喔羰f億個(gè)三千大千世界，你想多遠(yuǎn)，中間還要隔多少尊佛，一個(gè)大千世界，一尊佛，十萬億尊佛還要隔十萬一純佛，你才能到達(dá)極樂世界，這個(gè)地方又是一個(gè)新的生命體，一個(gè)新的宇宙

造彌陀象往生極樂的故事，從前震蕩京城的誤真寺，有位叫慧靜的僧人，他本是資州人，出家后食宿秦肯修道，他善功守巧，自己造世家和阿彌陀兩尊佛像，供養(yǎng)發(fā)院往生凈土，誠心恭敬，禮拜這兩尊佛像

認(rèn)為西方極樂世界是比喻，是表法，并沒有真實(shí)的極樂凈土可言，這其實(shí)是似是而非遺讀甚廣的說法。在阿米陀經(jīng)里面就談到二有的問題，從事新方過十萬億佛圖有世界，名曰極樂歧途，又佛號阿彌陀

我的目的是要開發(fā)我自己造福人類，我是有尊嚴(yán)的人，我能為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，我能通過自己的努力服務(wù)人群，造福社會(huì)不是一個(gè)有價(jià)值的人，我是一個(gè)積極樂觀的人，我是一個(gè)積極的人

撕毀人心中的上帝，如同撕毀人心中的綿羊，一面撕毀一面笑，這便是你的極樂。豹和鷹的極樂詩人和傻瓜的極樂，在變暗的空中，似憐叨的月牙兒在紫紅色晚霞中慘綠并嫉妒的淺行

善導(dǎo)大師講得好，我們成就的高下總在寓言不同，為什么在西方極樂世界不會(huì)退轉(zhuǎn)，沒有退員，無論是物質(zhì)，環(huán)境，人事環(huán)境都是幫助你前進(jìn)的，沒有一個(gè)使你退到心的能一生成佛，我們要是沒有能力斷劍絲煩惱

換句話說，彌勒佛也有自己的西天雷音寺，只不過前面加了個(gè)小字叫小西天小雷音寺，西游世界有兩個(gè)至世之尊，有兩個(gè)西天有兩個(gè)雷音寺，而且在極樂場中排名第一的竟然不是如來，而是彌勒佛

非常整齊，非常圓滿，極樂世界的樹非常高大，每一片樹葉都是奇珍異寶而成就的，并且發(fā)出種種書圣微妙的光，怎么才能證明極樂世界真的存在的自己達(dá)到這個(gè)程度才能親正。在此之前，要以信心來學(xué)修，這么美的極樂世界是誰建的

極樂真人現(xiàn)在成為極樂童子異常真仙的李靖須門下末代弟子因來黃山采藥被天湖看中引進(jìn)洞去，極樂真人李靜虛焦慮極嚴(yán)，只怪門下弟子道行不兼自找苦吃不來援救，勤于本領(lǐng)也煞是了

我到成都幾位軍士來見我問法王往生西方極樂世界，我們是該高興還是改上心法，王如一寶以得佛果梭婆世界對他來說同極樂世界沒有差別，但對我們凡夫來說，唆迫世界極樂世界有天壤之別

你可以所有的惡業(yè)惡因全部帶在身邊，它是允許你代謝往生待業(yè)往生西方極樂世界一到西方極樂世界，你的水平就與觀音文書示至等大菩薩一模一樣，一到西方極樂世界，你便是等絕菩薩

從此，阿羅律對于逢一拖波不再煩心，別人不能見到的他都能見到彌陀經(jīng)中特把阿諾律尊者的大名阿奴羅陀列在圣弟子中，以他的天頁可以見到西方有個(gè)極樂世界，從天眼阿奴律的證明看來，使初學(xué)的眾生對彌陀凈土

希勒扎伊總部校長者要求以戰(zhàn)俘獻(xiàn)祭兩名俘虜被推進(jìn)城堡中的一間牢房，就在牢門關(guān)閉前，一名部落男子揮劍猛擊，麥肯齊位于近旁的穆罕默德沙寒極樂扎伊用一只手臂摟住麥肯齊加以保護(hù)自己的肩部卻被砍傷伺候

周公東征四國世丘埃，我人思意恐之休伐科如何非福不克，起其如何非美不得伐，科起則不圓我鉤之子，鞭斗有劍九余之余，尊房我鉤之子，歸以秀場，弘非尊助公歸五所御入信處弘非尊盧公歸不服，御入信宿

第二，教育的影響。一積極樂觀的學(xué)生觀，我們應(yīng)對所有的學(xué)生都抱有熱切成長的希望，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)，成功教學(xué)，而不是把學(xué)生區(qū)分為三，六九等而科學(xué)的智力觀