陰陽源輪

觀察天地陰陽的變化和推演設(shè)立了掛行，又就掛型發(fā)動陰陽樓鋼的特性，發(fā)揮推展出綱窯和輪窯與綱窯兩窯的推移變遷來象征天地萬物的變化和諧，順承于宇宙自然的規(guī)律，從而使萬物至理何疑成就事物之理，盡得天性的本源，從而通達(dá)于天命

王夫之對太極的總結(jié)是太極，是元?dú)鈽O陰陽，混沌未分之氣，其具有自尊性魂輪于太極中的陰陽二氣，因其清濁，虛實(shí)大小的不同而分開，形成鮮明的陰陽，二氣太極，包含著陰陽二氣

何而言之，不過陰陽分而言之，則曰陰陽和而言之，不過中氣所變化而四項輪旋一年，而周楊神于歲半之前，因降于歲半之后，陽之半身則為春，全身則為下陰之半下則為秋，全將則為東

諸子百家之陰陽家，又稱陰陽五行家貨物新家因機(jī)場陰陽五星鞋說應(yīng)用它來解釋社會人事而得名。戰(zhàn)果師陰陽五行學(xué)說盛極一時期看史家司馬談?wù)摿乙毩嘘庩?，家為六大學(xué)派之首，陰陽家當(dāng)源于上古

陽天衰產(chǎn)生的是陽虛則寒的虛寒癥治療，應(yīng)當(dāng)撫養(yǎng)一陰，用一火之源，以消陰意的制法內(nèi)經(jīng)稱之為陰病至陽，陰陽互損的治療原則，陰陽互損，導(dǎo)致陰陽兩虛，應(yīng)當(dāng)采用陰陽雙補(bǔ)的治療原則

四圣心源勞商界陰陽陽虛，原文天魂湯甘草二錢，桂枝三錢，茯苓三錢，干姜三錢，人參三錢，父子三錢兼大半杯，溫服四正，心源勞傷，解陰陽陽虛原文火為陽而陽生于肝，脾體現(xiàn)于肝木不生，溫氣推敗則陽無生化之源

百合就是變動陰陽，用開壁之法構(gòu)成四季輪回，使萬物化身，萬事興亡，交替縱和，橫反和出反和復(fù)反與武皆為陰陽之道的具體表現(xiàn)都可用陰陽變動來區(qū)別說明它們而使用白河之樹使事物轉(zhuǎn)化

陰陽的概念與歸類一陰陽的概念形成陰陽的概念，起源于遠(yuǎn)古時期人類對自身及自然現(xiàn)象的觀察，特別是對人類的生活生產(chǎn)的影響，最大的，太陽的觸摸，月亮的變化等，明暗交替的天象的觀察，由此形成了陰陽最初的含義

為了使這個圖形更加符合人體臟腑，陰陽之規(guī)律，符合太極陰中寒陽，陽中寒陰的規(guī)律，我們將途中兩輪的距離進(jìn)行調(diào)整，讓兩輪存在交叉如右圖，這樣人體陰陽的劃分在圖中就更加準(zhǔn)確了

為了使這個圖形更加符合人體丈夫陰陽之規(guī)律，符合太極陰中寒陽，陽中寒陰的規(guī)律，我們將圖中兩輪的距離進(jìn)行調(diào)整，讓兩輪存在交叉如右圖，這樣人體陰陽的劃分在途中就更加準(zhǔn)確了

是陰陽互藏，是陰陽雙方交感合合的動力源泉，陰陽二氣升降運(yùn)動而引起的交感相措，相互作用，是宇宙萬物發(fā)生發(fā)展的根源。而陰升陽降所致的天氣，天地二氣交感相措的內(nèi)在動力機(jī)制在于陰陽護(hù)藏之道

萬物本于一氣，分為陰陽化身，五行中又有陰陽中醫(yī)學(xué)受氣溢源論，陰陽學(xué)說五行學(xué)說的影響，并且將三者結(jié)合起來，建立了氣，陰陽五行的認(rèn)識論，闡釋人體生命活動的規(guī)律以及對疾病的預(yù)防和診治

有人運(yùn)說陰陽二宅有宅月，人之命運(yùn)吉兇，可以推演陰陽的載韻，也一樣可以推演地形又長氣，勢無輪回，不研究地理學(xué)者除虛名鸞頭殺水之形體之外，那么尚需研究元運(yùn)至流轉(zhuǎn)而知，坐向山水的旺衰，中證三元懸空者

盛長的是先天之精，為人生命的本源，它甚是先天之直奔腎精的化腎氣，腎氣，它是含陰陽的腎陰跟腎陽，它能協(xié)調(diào)人的臟腑的。這個陰陽又稱為是五臟陰陽之本腎，它與膀胱是相表里開竅于耳和二音

人陽一道也太極無極，有萬物之稱，粗音而抱怨，目標(biāo)有太極目標(biāo)，兩億陰云交感變化，不尋星醫(yī)，受其一生聲音發(fā)起之情，偽出源漫居企業(yè)一定級一胸而聲大業(yè)義務(wù)者陰陽之道，有掛著陰陽之物，也搖著陰陽之動