大道至儒

簡(jiǎn)單到一兩句話，就能說(shuō)明白所謂真?zhèn)饕痪湓捈覀魅f(wàn)卷書萬(wàn)物之時(shí)，大道至潔年化至反出自老子的道德，經(jīng)大道之前，不僅被哲學(xué)，流派，道家，儒家等所重視，也是人生在世的生活境界，大到至前，大到無(wú)形，大到五法

簡(jiǎn)單到一兩句話，就能說(shuō)明白所謂真?zhèn)饕痪湓捈賯魅f(wàn)卷書萬(wàn)物之始，大道之簡(jiǎn)，魚化治煩，出自老子的道德經(jīng)大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)，流派，道家，儒家等所注釋，也是人生在世的生活境界，大到質(zhì)檢，大到無(wú)形，大到無(wú)法

為人處世道家在個(gè)人中修身養(yǎng)性，儒家為人處事而俯視整道家修身養(yǎng)性而養(yǎng)宇宙大道在社會(huì)中進(jìn)取道家在大道中遷退，儒家進(jìn)取的鋼劍，國(guó)家遷退的柔弱家剛健以直抱怨道家柔弱，以得抱怨

圣道衰微，我們這種中道的這種凋零大道義脈相承，從此而衍生為三教，于是與中為本，以和為用的大道，分為以自我和為特征的佛家，以人物和為特征的儒家以物我和為特征的道家，分裂后的三教你不怕，即古圣之大臣的孔子，視為我們大道的盛詩(shī)，卻將之視為

說(shuō)到這個(gè)心，說(shuō)到這個(gè)大道，它是十方平等萬(wàn)法，一如十方平等，萬(wàn)法一儒，不像我們世間的事物上邊是輕盈的，下邊是沉重的，上邊是明亮的，下邊是昏暗的。在法界里，在大道里，在真性里在大大森林在法森林上下左右

所謂的博大就是學(xué)習(xí)領(lǐng)域要多而廣，但是在學(xué)習(xí)中僅僅多爾廣是不夠的，我們還要大道至簡(jiǎn)，也就是少而精大道至簡(jiǎn)與博大精深是一頓矛盾，體是一體的兩面大道，至簡(jiǎn)與博大精深是可以轉(zhuǎn)化的

大道被小的呈現(xiàn)所隱晦，志言被浮夸，不時(shí)之詞所掩蓋，產(chǎn)生了儒家和莫家的是非之變。他們各以對(duì)方否定的為事，以對(duì)方肯定的為妃，如果肯定對(duì)方所否定的而否定對(duì)方所肯定的，不如用虛盡之心去關(guān)照事物名于大道

三兩區(qū)會(huì)有著二兩區(qū)比生姜，三兩間干燥兩至商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大道商業(yè)二兩大主三三太陽(yáng)仍去幫幫的出去，三生去子問(wèn)服醫(yī)生，夫妻為司運(yùn)入歸之法

半部論語(yǔ)治天下點(diǎn)滴如學(xué)養(yǎng)身心，張其成儒家養(yǎng)生大道杭凱播講，對(duì)養(yǎng)生知識(shí)層面的內(nèi)容而言，大多數(shù)人都有所了解，甚至對(duì)各種各樣的養(yǎng)生技術(shù)也不陌生，但是自己執(zhí)行起來(lái)總會(huì)遭遇各種阻礙

是認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物的一本奇經(jīng)寶典，可惜叫儒家人不懂里面講的什么把古圣的心法沒(méi)發(fā)揮出來(lái)，只有素素忘了大道，把孔孟的心法失傳了。三皇五帝的心法都失傳了，伏羲古圣的大道后人不理解了，現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)候的人就不能用一剪之理

也可以說(shuō)出游大道到明明德是每個(gè)人自立自修的學(xué)問(wèn)，也就是宋儒理學(xué)家們冒用莊子學(xué)說(shuō)作為自己廣告的內(nèi)圣外望之說(shuō)的內(nèi)盛之血，也可以說(shuō)是內(nèi)明之血，再由明明德到親民才算做到真正修齊至平的功德便是自立而立，人自立而立，他的外望之致用

也可以說(shuō)出游大道到明明德是每個(gè)人自立自修的學(xué)問(wèn)，也就是宋儒理學(xué)家們冒用莊子學(xué)說(shuō)作為自己廣告的內(nèi)圣外望之說(shuō)的內(nèi)盛之血，也可以說(shuō)是內(nèi)明之血，再由明明德到親民才算做到真正修齊至平的功德便是自立而立，人自立而立，他的外望之致用

故據(jù)竹簡(jiǎn)本和錦書本校定本章本文據(jù)竹簡(jiǎn)本和錦書本修正后，完全顛覆了老子對(duì)儒家仁義慈孝的世傳謬劍。譯文大道廢除了哪兒，還有仁愛正義，六金間紛紛不合哪兒，還有孝敬慈愛邦國(guó)混亂無(wú)道哪兒還有正直的大臣十九章絕至氣變，民力百倍，絕尾氣詐，民副孝慈

我們的老祖先早就提出大道至簡(jiǎn)，這句富有哲理意義的名言，只是人們的知識(shí)有限，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)身體和心理你的緊密關(guān)系，萬(wàn)物知識(shí)大道至簡(jiǎn)演化至繁大道至簡(jiǎn)是說(shuō)最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的說(shuō)明了世間再?gòu)?fù)雜的東西，也都是由很簡(jiǎn)單的程序組成或由最簡(jiǎn)單的原理控制著的

也就是說(shuō)，賺錢本來(lái)是很簡(jiǎn)單的，做好一件事也是很簡(jiǎn)單的，而你像復(fù)雜了，想的復(fù)雜是人的本性，人就是喜歡復(fù)雜，喜歡小道，不喜歡大道，因?yàn)榇蟮乐梁?jiǎn)簡(jiǎn)單了，人們就不相信了，人們自己給自己找麻煩，弄得自己心里憔悴又不賺錢，我就拿我們社群舉個(gè)例子，陳昌文老板社群如何領(lǐng)悟大道至簡(jiǎn)系統(tǒng)的