諫太宗十思疏朗讀

見太宗實(shí)思疏魏征唐太宗即位初期以隋朝為界，勵(lì)精圖治，后來生活卻越來越奢侈。魏征因此而擔(dān)憂，多次上書勸諫本文是其中的一篇文章，規(guī)勸唐太宗要慎始敬終，虛心接受，建議生活上應(yīng)節(jié)約簡譜

魏征在建太宗實(shí)思書中對安邦治國思想做了精辟論述，提醒唐太宗居安思危，借奢以儉，虛心納諫。希望唐太宗產(chǎn)生多欲望時(shí)，思知足將要大興土木時(shí)撕停，止楚高位時(shí)，思謙讓除滿營時(shí)思易退享樂安育時(shí)思節(jié)制，平安無事，時(shí)思后患

獲得正確的衛(wèi)生，十分感謝唐太宗的知遇之恩，因此，他就以知無不言、言無不盡的直言進(jìn)諫來回報(bào)唐太宗關(guān)于軍國大事會爭相，唐太宗只見不下五十次，一生所上勸勸解的皇帝奏出多達(dá)數(shù)十萬云煙

見太宗時(shí)，思疏偉征陳文求母之長者，必故其根本于劉之元者必郡其全員此國瞻，這必及其得意，原不生而望劉志愿根不顧而窮之長得不后而思國之稱，遂下于之，其不可而況于名折

照就該說的說，該指責(zé)的指責(zé)從來不怕說出來的話，皇帝不愛聽，甚至裝挑唐太宗不愛聽的，說前后共勸諫唐太宗二零零于次，唐太宗也很了不起，能忍耐下來，并將魏征的意見聽到心里去

不過，唐太宗例行節(jié)儉，主要是在貞觀初年，隨著近況的好轉(zhuǎn)，唐太宗也不免忙生了享樂之心，他之還能做到克行克解，主要?dú)w功于臣下們的直言進(jìn)諫，而唐太宗本人也是個(gè)善于納賤之人

見太宗石思疏，唐魏征成文窮木之長者，必固其根，本與流之緣者，必郡其全緣。子國沾著筆記，題得意緣不深而忘留之緣，根不辜而求目之長得不厚而思國之稱，隨下余之氣不克而匡于名，則乎根據(jù)

魏征去世以后，唐太宗追憶說我經(jīng)常懷念魏征，遇到事情就對我勸諫況政大多切中我的過失就如同明亮的鏡子照人的形象一樣，好處和壞處都一定能看見唐太宗為了鼓勵(lì)魏征等人的范延執(zhí)艦

奔欲不能過唐代的魏政是唐太宗時(shí)的建議，大夫其貌不揚(yáng)，但很有膽量，敢泛言進(jìn)諫唐太宗，因?yàn)檫@個(gè)是沒少生氣，單身下當(dāng)事人魏征，他卻神色自若，所以大家都說古時(shí)的勇士夢奔和夏玉夜急不上魏征

我想，唐太宗的進(jìn)臣們的勸諫正式向皇帝敲醒了。錦中零二團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的資質(zhì)為了企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，在企業(yè)中應(yīng)當(dāng)形成一種風(fēng)氣。從領(lǐng)導(dǎo)者到中層干部乃至全體員工都擁有優(yōu)秀的哲學(xué)思想，并能付諸實(shí)踐

魏征為唐太宗身側(cè)之前程丞相太宗進(jìn)諫放言之，魏征作為下診，向君子見言道結(jié)論官員，為使國民安居樂業(yè)，不僅依靠行動索瓦什么的官員，個(gè)人也需積累得意，努力提升精神境界，以高峰亮節(jié)或國民信任，受眾人敬仰

酒醒夢殘畫唐朝作者壯寧今天要給大家講的是善于納諫還是耳根子軟。唐太宗竟然相信兒子會殺子傳弟，說實(shí)話善于納諫和耳根子軟還真不好區(qū)分都是容易接受別人的意見，并改變自己的決定和行動

于是，鄭德帝朱厚照下旨廷杖，疏分，黃拱等百四十六人死者十一人廷杖，在正德嘉靖兩朝，次數(shù)較多，嘉靖號稱盛世，但朱厚聰這個(gè)皇帝非常反對，臣下進(jìn)諫，經(jīng)常打那些給他踢意見的人

李泰受封魏王李治受封敬往太子程前少時(shí)聰慧敏捷，太宗十分喜愛，因此著力培養(yǎng)，但他年長以后，喜好聲色狗馬在太宗面前搞兩面派太宗很失望。李泰德之太宗對太子不滿，便竭力討好太宗，贏得了太宗的好感

士兵們都行五出不出的警惕是進(jìn)諫，被任命為太宗大夫沖手法極短的逃張大軍埋伏在馬邑城旁邊的山，我準(zhǔn)備偷襲日本作為巧奇將軍，說護(hù)軍還將軍韓國膜下，當(dāng)時(shí)當(dāng)于常見情況有益