天明神域

形勢依然并未明朗，因為福王一直賴在京城不去封地，而明神宗依然寵愛，正非偏愛福王太子十分冷淡，而明朝這幫大臣也是有趣，一直追著皇帝不放，整天怕他反悔又會非常利誘，所以隔三差五就催促明神宗

這部萬歷十五年之后，我們繼續(xù)講萬歷皇帝的故事，明神宗和群臣的這個國本之爭延續(xù)了非常之長的時間，其間發(fā)生過不少大大小小的事兒，但是雙方都不愿意讓步明神宗不肯冊立太子

其之得意者天德意義與心地德意義，以明神德意義靈谷德意義贏萬物德意與生何望德意，以為天下真奇置之天物，以清江恐烈地無以明江，恐發(fā)生物以靈江，恐謝古物以迎江，恐皆萬物以生

其之得益者天得益以清地作醫(yī)，以明神得益，以靈果作醫(yī)，以贏完五得益，以上喉嚨得益，以天下真奇制止天無以清江口列地無以靈江口份是無以靈江口襲，故無以迎將孔結(jié)萬物無以生姜

其之得一者天得一以輕易得，一以明神得一以零欲得一以贏投亡得一以為天下爭監(jiān)控法衛(wèi)生公益林監(jiān)控階為玉紅林監(jiān)控階為猴王，無以貴高將孔雀樸實以后，王子為孤寡，不顧此其見之為的云飛也

前恥者道之華也，而于之收衍，是以大丈夫居其后而不居其伯居其實而不居，計劃故巨皮取此第二章得一西之得一者天得一以清地得一以明神得一以靈玉得一以迎猴王得一以為天下政

大學(xué)士張居正得到了重用，進入了明朝最高的權(quán)力機構(gòu)。內(nèi)閣一五七二年，僅做了六年皇帝的明暮宗病逝。十歲的太子朱義君即位，史稱明神宗年好，萬歷明神宗即位沒多久，在李太后的支持下

前使者道之華，而于之時是以大丈夫處其后，不居其伯處，其其實不居其華兮之得意者，天得意以清地得意，以明神得意，以靈古得意，以盈漫無得意，生猴王的意義為天下真其志之天物

前使者道之華，而于之始，是以大丈夫處其后，不居其薄處，其實不居其華，故不去筆，取此第三十九章西之得一者天得一以清地得，一以明神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真

光明神你真的是天底下最無情的人，你知道你在說什么，光明是以明面上愛的天下人，這時你誰都不愛，于是黑暗之神，為了得到你的注目，會天滅地在你的眼里至始至終也依然沒有他真可謂

古代經(jīng)學(xué)家解釋春秋的德明神秘主義一派的經(jīng)典意見如三統(tǒng)立春為陽中萬物，以生秋為陰中萬物已成顧名春秋樸素醫(yī)學(xué)的說法，如春秋說說孔子做春秋，春天動筆，秋天完成，名叫春秋

使者道之化而愚之，使是一大丈夫，除其后不拘其波，除其時不拘其化，不蓄必取此細致得一者天得一以清地得一以明神得一以靈古得一以陽萬物得一以生何望得一以為天下真其志之天，無以清江孔烈地無以靈的江孔發(fā)神無以靈的江孔歇

故去必須此西之得，一者天得一以情地得一以明神得一以靈古得一以迎萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天物已經(jīng)將恐烈地物已靈將恐發(fā)神為靈，姜孔結(jié)果無以用姜孔結(jié)萬物，無以生姜

是以大丈夫處其后，不拘其搏處，其時不拘其還，或去不去私細，致得一者天得一以清必得，一以明神得一以靈古得一以贏萬物得一以生。侯王得一以為天下真其志之天無疫情將恐裂地無疫情，將恐發(fā)神無疫情將恐歇，故無以迎降

息之得一者天得一以清地得一以明神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一位天下真其志之天，無以輕將恐烈。第五移民將恐怕神，無以靈將恐歇，故無以迎將恐一節(jié)萬物無以生將恐滅猴王無以諱高江孔爵古貴一劍為本，高一下為基