無相神魔

可是無相只講了一半眉膜結(jié)晶給你講，徹底了是無相，也是有相，不是無相，也不是有相不一就是二，但又不是意，不是自己來的，也不是佛菩薩給你的，不是無相，也不要執(zhí)著無相

極大神通以前收進便費了不少的事，加之多年被困，憤怒，以及禁止神魔的法寶又為前來所悔意倉促應(yīng)變?nèi)鲆饬咸映龅纳衲щy以收復(fù)，未逃出的幾個又在魔老之中，各以權(quán)力向外猛攻

到了凡前，剛舉雙爪，朝人便抓魔帆上忽發(fā)出千萬只火箭飛叉神魔逃避也是真快，火光乍現(xiàn)，立即中退，極少射中只有一兩個逃避稍遲防守陣地的恰是魔女和田氏兄弟平日醉恨這些神魔

生殺斷神魔以政邪自古由來絕力爭斗，幻化人間光明，以黑暗之搏殺為天道昭然其中不可勝證。故神俠稍有正作即可密魔除道，切不可膽怯生畏，更不可投賊神魔廝殺，非生即死，有難消敏，故神俠終為魔道死敵

一起照住神魔，一見血光飛射，便知不妙，想要飛逃侮辱吏池，咬緊在老人壁上，急切間竟被嵌入休想掙脫黃隱便被血光籠罩，全身只聽一片積極慘笑之聲，神魔身形暴縮，身子不見，各變成一個拳頭大的死人

只見四道各色妖光突由怪口中電射而出，黃眼暴漲，五云離合，神龜?shù)膶毠夂蔚韧贡粨蹰_了些。等到兩面神鬼寶光往起一合那大如車輪的怪頭，連那四道妖光雖全，消滅妖魂，卻被城系逃出妖人以為敵人只當自己元神與神魔相合，神魔已然消滅

林園外圍是高大的雪楓樹，唯有神魔林園特有相傳，為以示神魔靈氣所畫雪芳樹碧綠的枝葉庸庸匆匆，隨著微風輕輕搖曳，仿佛在追遇那昔日的輝煌，雪白的花瓣潔白無暇，如雪花一般在空中慢慢飄灑

人魔同歸于盡，本來再過三兩個時辰，便可圓滿禪師刑法，到第三日便已發(fā)現(xiàn)子女身上浮有邪教中即厲害的神魔，本意是想故作不知，依然循序漸進到了緊要關(guān)頭，蒙施佛家極大法力，先將神魔除去，那時被度化的人自然也會大徹大悟

大致度論說從得到葉志黎橫葉也傳說整個般若無相是隨時說的是大小城通用的，從時間來分有像無相教師不合道理的，而且也不能籠統(tǒng)的用無相教。一年泛指十二年后所謂的大成教，因為無相較，不只能吃了，只能恰到的吃

五行中的五行還有五行電話展開就非常長，五行就不僅僅是把五種無性提取出出來的五個符號，五個代號，這五個代號每一個代號都是一種古田文學(xué)的無相學(xué)內(nèi)容，他都有他的無相把這個無相抽取出來

赤帳真人師徒又不便再起殺機，眾弟子運術(shù)所限無法避免。雖然練有幾件法寶可誅仙所練，吳允沃到時只能防身仍破難，魔法不得，尤其對方鎖鏈神魔厲害，非常敵人，惱羞成怒，難保不停，而走險與所戀神魔重又合為一體，由此道行逆施先凡均受其害

另一方面是就般若的所照所知來說，急救般若關(guān)照的勁來說，無所有，像無聲滅相是無相的般若的。主要般若的主觀功能在于無知般，若作用的客觀對象在于五項這兩個方面就是般若的無知無相的特質(zhì)

金瓶梅是明代事情小說的代表，中國事情小說的開山制作是中國第一部基本有文人獨立創(chuàng)作的長篇小說。第一節(jié)西游記神魔小說魯迅在中國小說十月中提出的概念。神魔小說是在如世道三家事項的影響下，將神佛與妖魔作為是非政協(xié)對立的雙方表現(xiàn)其斗爭的小說

所謂的實相不只是無相這個小乘，只看到實相無相，他不知沒有注意到實相無相，但是無不相，他無不像是真空生出廟友來了能夠了解這個的話，于是真空的禮儀是諸法失相，我們一法不利

可樸散為氣，花言金元知一切法無相事相相是無相非有事有是非，有一切宇宙萬有，從此無相之十相而相絕，夜獻出各種限量，由白凈的電影屏幕可演出，獻出日月星辰，山河大地，汪洋大海，一切海寒身喜怒哀樂，七情六欲，宇宙萬有