南山仙帝

烏舍烏瓷族人仙吹一類的神靈，原來秦帝的污著負(fù)責(zé)祭祀社主烏堡，竹壘一類的神靈。原來京地的烏柱負(fù)責(zé)祭祀堂下烏仙司命失迷一類的沈林九天屋負(fù)責(zé)祭祀九天之神。這些全都是每年按時(shí)節(jié)在宮中祭祀河屋，負(fù)責(zé)在臨近祭祀黃河南山屋，負(fù)責(zé)祭祀南山與秦鐘

東軍云中軍私命屋舍屋辭族人仙炊之屬秦屋慈社主污保足累之屬金屋池塘下烏鮮失命失迷之屬九天屋，此九天皆以碎石磁宮中其和烏瓷合于寧靜而南山烏瓷南山情中，秦中者二世皇帝

馬放南山為了追念先順先往的功德，武王頒布赤峰文告寶牙病風(fēng)神龍的后人余嬌封皇帝的后人余祝封帝堯的后人余冀封帝訓(xùn)的后人于成風(fēng)大雨的后人余毅封功臣謀士將太公功勞最大，得到最高的風(fēng)斥。封姜太公于銀秋國好奇封地周公檔與曲譜國號(hào)路封昭公夷于燕封地書仙魚館封地，書渡于菜，其他的各一次受風(fēng)

事情不要太兒媳了，這背后肯定是玉帝和如來談攏的，如來滿足了玉帝的條件，其他的墻也就沒用滅。法國滅法不是一天兩天的事，南山大王也放蕩幾百年了，滅法國殺和尚，而南山大王專門吃和尚

晉朝陶淵明有些版本，說的是東晉，有些版本，說的是魏晉，你不知道就寫個(gè)晉朝晉，根據(jù)你們書本的意識(shí)為準(zhǔn)，飲酒起舞，陶淵明杰魯在人境而無車。馬軒問君活人兒心源帝制篇采菊東陵下悠然獻(xiàn)南山，好像是讀獻(xiàn)，把這個(gè)簡度獻(xiàn)南山

仙桃種花花童，言若可處，河西最流峽，歲暮歸鐘南山孟浩然北雀修上書南山歸辟奴不財(cái)民主姓多病過人說白發(fā)催粘腦，清陽逼碎，除永懷愁不媚。松月夜窗虛過，故人抓孟浩然故人聚居術(shù)要么制添加略，受村邊河青山鍋外峽開山面，長浦麻酒化桑麻帶到重陽日，還來酒菊花群中感秋即遠(yuǎn)上人孟浩然一秋

一樣是保持住斗仙，利用自己的威力去保護(hù)斗仙威和斗甲一起，你感覺當(dāng)時(shí)能不能殺了，你有光僅僅憑了一些進(jìn)軍一些宦官能殺掉，不能殺掉斗仙這種說斗仙死斗仙之死斗家的人死，至少可以這樣說能成功。竇太后也要一些功能，別人不明白，但是皇帝你自己要明白

詩經(jīng)小雅劫南山之時(shí)，劫南山，解筆南山為時(shí)炎炎赫赫失隱名具耳沾優(yōu)先如談，不敢細(xì)談國際組長何用不兼解。彼南山有實(shí)其意，赫赫失隱不平畏。何天方見磋桑亂紅多名言無家慘默承接，掩飾太師為周之?dāng)?/p>

低介任會(huì)顯邪紅盼冰丸鄒濤寒普赤沸點(diǎn)濁韻沸多鬧盾撥回窩里雨。郭南山蓋擼嘴區(qū)隴塞連舍同溫團(tuán)樂仆地府宿水靜慶輝似仙西雨節(jié)串袍香夾沁觀察大笑，屯達(dá)鄂金護(hù)迷縱殺征求監(jiān)禁烙修，宜登藥桌側(cè)共治油

心念腦袋所想到的統(tǒng)統(tǒng)是佛，之所以我們見不到佛，是因?yàn)槲覀兊膶哟翁土?，所以見不到我們到深山里面到先?dǎo)上，去到鐘南山的隱居道人那里，去到仙人洞里面去參訪，能見到佛

近臣不眾遠(yuǎn)，稱親之志，自依不賢，人自信不依人，往事無眾，有取上無知，下為國無賢人認(rèn)證無上任生者，秋仙皆樂的雞仙者，軟溫后國嬌霸者是借柜幫家王者仙碧帝伯者，大臥不產(chǎn)春仙者，大月不由出出者大清不居臨出者大受不居山翹者風(fēng)

楊原之道以為母丘四人孟子作為此時(shí)反敗君子，進(jìn)而聽之，即南山知識(shí)。第三十遍，一百九十一劫南山，解彼南山為食言嚴(yán)赫和詩應(yīng)明聚而沾，憂心如潭，不敢西談，國際組長和用部間幾比南山

似走南山，奉及將軍董成以天子還洛陽，絕似回遣天子復(fù)相與合，追擊天子于弘農(nóng)之曹陽，放吉昭，河?xùn)|，故白，波帥，寒仙，胡才禮樂等和與絕寺大戰(zhàn)，奉兵敗決等縱兵殺公卿，百官略工人入宏農(nóng)

唐太宗把高距離政權(quán)消滅之后，將大量的高距離人遷住內(nèi)地高仙芝一家從他爺爺那一輩起，就在唐帝國生活到了高仙芝已經(jīng)是第三代，高仙芝的父親就是軍事將領(lǐng)，高仙芝從至軍有點(diǎn)從軍，有點(diǎn)指成副業(yè)的意思

阿旁公爵已坐宮殿的大門始皇將宮門修于南山之巔，與其求仙思想有關(guān)。他以為通過此門便可與天界神仙往來，或是讓上街仙氣順勢(shì)而下，則批朝宮自阿房宮向北還建有詠道連接北面的咸陽宮舊宮在設(shè)計(jì)新朝宮的過程中