單田芳其人其事

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

子曰好遠(yuǎn)公約好遠(yuǎn)公無學(xué)子女在孟伯問子，路人無子曰不知，也曰無子曰有千人之后可以知其父也。不知其事，卻要分出此業(yè)，去了其人之，亦不知其家，可是為之才也。不知其人也吃，也不知此也吃也是也，不知其人也

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)不為其人為其事，不為其事為其志。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)習(xí)郭老板的激動(dòng)靈活，創(chuàng)新求變，為其如此，才能拉開與競爭者的距離，才能給他的弱智兒子娶媳婦兒蓋房子

然而，這個(gè)全真叫并非如九大門派一般純屬虛構(gòu)，而是時(shí)有其人其事，連王重陽七大弟子全真七子也確有其人史實(shí)究竟如何迷幻時(shí)空，給您一個(gè)真實(shí)的全真將。接下來，咱們要說一說這全真妻子之一的丹陽子馬鈺

其有益于人說其人其事都值得后人的崇拜，但求其利己說其成就不是處于道德的行為。其人的境界是功利境界，才人在學(xué)問或藝術(shù)方面的成就，總是有抑郁人的道學(xué)家的偏見，以為只有益于所謂世道人心的學(xué)問或藝術(shù)，才是有益于人的

張?jiān)幌嘀剖滤烙幸幌嘀剖乱粐?，事事有一國之善事，天下之善，事事有天下之善事，以有天下之善事，娓娓左右上論古之人，送其詩，讀其書，不知其人，可乎舜意論其事也

孟子謂萬章曰意向之善，事事有意，向之善事，一果之善，事事有一果汁善事天下之善，事事有天下之善事，有天下之事為未足，又善論古詩人頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

四，有一鄉(xiāng)之善士一國之善士，系有一國之善士天下之善士，系有天下之善士，亦有天下之善，士為未足，而釉上肋骨之人，誦其詩讀其書，不知其人，可乎是以論其事，也是尚有也

由季韓邦工作室李天鵬播講，人民東方出品禪宗三祖，其人其事，有關(guān)中國禪宗史料的專書和歷代禪師的語錄，乃至禪宗公案的會(huì)書等記述。達(dá)摩大師教外別傳一系的傳承中，談到二組神光傳授道統(tǒng)一波

景觀趙之也，母子歸管張悅異鄉(xiāng)之善事，私有異鄉(xiāng)之善事，以國之善事，私有一國之上，事天下之上事，四有天下之上事，以由天下之上事為主，營造樂谷之人重其事，讀其書不住其人口

孟子為萬章曰一鄉(xiāng)之善士，斯有一鄉(xiāng)之善士，一國之善士士有一國之善士，天下之善士士有天下之善士，以有天下之善士為主，又上論古之人，誦其詩，讀其書，不知其人，可乎是以輪其事，也是尚有也

孟子謂萬章曰一鄉(xiāng)之善士，斯有一鄉(xiāng)之善士，一國之善士，斯有一國之善士天下之善士，斯有天下之善士，以有天下之善士為未足，又尚論古之人，宋其詩讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

孟子為萬丈約一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛，世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世為足又尚論古鎮(zhèn)，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

孟子為萬章曰一鄉(xiāng)之善士，系有一鄉(xiāng)之善士，一國之善士士有一國之善士，天下之善士，是有天下之善士，又有天下之善士為未足，又尚論古之人，甚其士讀其書，不知其人，可乎是以論其事，也是尚有也