從現(xiàn)世到異界的冒險

意志的是，主體在審美時的意象，意圖在審美時的意象設(shè)置主體在審美時的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之意

從原來法國美國學(xué)派的求同思維推進(jìn)到求藝思維的學(xué)科理論的新構(gòu)建，特別是謝天振和曹順敬分別創(chuàng)立的異界學(xué)理論與變學(xué)理論，創(chuàng)造性的彌補了法美學(xué)派的短板，開辟了國際比較文學(xué)研究中卓具特色的兩個新領(lǐng)域

都是以冒險的精神作為后盾的，人類的進(jìn)步與冒險精神是息息相關(guān)的，甚至從某種意義上說，正是因為人類的冒險精神，才逐漸的人類的進(jìn)步。哥本尼的天體運行，學(xué)說，美高新道路的發(fā)現(xiàn)等無數(shù)的視力證明了人類的一系列發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都是從冒險開始的

抽煙是一種冒險，一個人如何冒險，有為什么要冒險，不同的人對香煙持有不同看法，我們可以從他們對香煙的態(tài)度上識別對告，喜歡抽低交友，量咽者一直不堅定喜歡滴膠油含量香煙的人

可是，他對哲學(xué)的這種具有強烈精神性的關(guān)注和研究，在當(dāng)時幾乎無能理睬與鹽腐的實用性的異界之家意見只家喻戶曉，事成鮮明對比，他后來徹底鉆進(jìn)固子堆，從此閉口，不談西方哲學(xué)來自一切哲學(xué)

可是，他對哲學(xué)這種具有強烈精神性的關(guān)注和研究，在當(dāng)時幾乎無人理睬與嚴(yán)復(fù)的實用性的異界之家喻戶曉事呈鮮明對照，他后來徹底鉆進(jìn)固執(zhí)堆，從此閉口，不談西方哲學(xué)乃至一切哲學(xué)

如果你們中的一個或者兩個尋求一些替代品來滿足玩樂和冒險的需求，以得到多巴胺的刺激，比如糖巧克力，垃圾食品，就說明你們的關(guān)系缺乏冒險活動，兩人在關(guān)系中如果不進(jìn)行共同的冒險

當(dāng)這個變革進(jìn)行到一定程度，時間積累到一定程度之后，既異界心學(xué)的，或者說是在中國傳播西學(xué)的這些人才就不再是中國傳統(tǒng)的科舉制度能夠培養(yǎng)，就開始有學(xué)堂了，就開始有留學(xué)了

只有一種辦法冒險，讓自己特別起來冒險，提供別人不能提供的服務(wù)，冒險出品，別人制造不出的產(chǎn)品打破常規(guī)，不按常理出牌，小公司冒險失敗了，又如何大不了重新再來套用一句老話大膽去冒險

牛頓說，如果說我看得比其他人遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上，想要真正的學(xué)會冒險，真正的從冒險中受益，就要不斷鞭策自己的行為，開拓自己的意志，這樣才能成功，并且不斷成功

只有一種辦法冒險，讓自己特別起來冒險，提供別人不能提供的服務(wù)，冒險出品，別人制造不出的產(chǎn)品打破常規(guī)，不按常理出牌，小公司冒險失敗了，又如何大不了重新再來套用一句老話大膽去冒險

你會像我說的這么去做的，除非你是極少數(shù)細(xì)運而出間的一個，他們的世上純粹的冒險精神尚未滅別。真正的冒險家從來也不會文字記載下來的冒險家多是手段非凡的生人，他們?nèi)で笏麄兿胍臇|西

只有一種辦法冒險，讓自己特別起來冒險，提供別人不能提供的服務(wù)，冒險出品，別人制造不出的產(chǎn)品打破常規(guī)，不按常理出牌，小公司冒險失敗了，又如何大不了重新再來套用一句老話大膽去冒險

當(dāng)這個變革進(jìn)行到一定程度，時間積累到一定程度之后，既異界心學(xué)的，或者說是在中國傳播西學(xué)的這些人才就不再是中國傳統(tǒng)的科舉制度能夠培養(yǎng)，就開始有學(xué)堂了，就開始有留學(xué)了

主要就是分為依賴型，冒險型和中間型依賴型思想上封閉而保守，謹(jǐn)小慎微，多憂多慮，缺乏自信，不愛冒險行為上表現(xiàn)為喜歡循規(guī)蹈矩的生活方式，愿意聽從公眾人物的建議，喜歡熟悉的氣氛和活動冒險型思想上