永恒創(chuàng)元
更新時(shí)間:2022-11-01 03:25為您推薦永恒創(chuàng)元免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《赫拉克利特1》中講到:“依據(jù)火的活異本性,元素性中度的新出現(xiàn),世界的新創(chuàng)造又在開(kāi)始,即使它賦予萬(wàn)物毀滅與火的狀態(tài),更長(zhǎng)些時(shí)間,它也不必把它看作是一種完全沒(méi)有對(duì)立的統(tǒng)一狀態(tài)。因?yàn)樵谒抢?..”
依據(jù)火的活異本性,元素性中度的新出現(xiàn),世界的新創(chuàng)造又在開(kāi)始,即使它賦予萬(wàn)物毀滅與火的狀態(tài),更長(zhǎng)些時(shí)間,它也不必把它看作是一種完全沒(méi)有對(duì)立的統(tǒng)一狀態(tài)。因?yàn)樵谒抢?,火是生生不息的和永恒運(yùn)動(dòng)的原理,它的存在就是對(duì)立面的永恒顯現(xiàn)和消失
赫拉克利特1
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伍茲曼妙旋律其右手持骨象征生命,左掌托起火焰象征毀滅,故此在師婆手中掌握了創(chuàng)造和毀滅兩種元素。舞蹈既象征著師婆的榮耀,也像真的宇宙的永恒運(yùn)動(dòng)用動(dòng)就是為了使宇宙不朽
笈多王朝 以及印度教三大主神
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8.1萬(wàn)
對(duì)現(xiàn)在的執(zhí)著,否定現(xiàn)在事件的虛幻性,又通過(guò)當(dāng)下的直覺(jué)和渺遠(yuǎn)的過(guò)去照面當(dāng)下和遠(yuǎn)古畫(huà)面的重疊,在幻覺(jué)中造成一種新的時(shí)間,就是無(wú)時(shí)間創(chuàng)造一種永恒,就在當(dāng)下,既是永恒的心靈體驗(yàn),永恒不是一個(gè)時(shí)間的刻度
第五講:枯樹(shù)-古跡
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可它是瞬間的大爆炸,形成的,餐廳的大樹(shù)直立云霄,可它是一粒小小的種子,瞬間的萌發(fā),長(zhǎng)出來(lái)的成就,輝煌的瞬間,是永恒無(wú)限延長(zhǎng)的永恒。來(lái)自某一瞬間,只要你愿意,你也能夠創(chuàng)造出永恒的瞬間
13.夾敘夾議,枝繁葉茂(下)
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并不兩個(gè)蘋果各自分別重量是多少克一樣,這就需要投資者具備一種長(zhǎng)期甚至是永恒的視角。長(zhǎng)期或永恒的視角并不是指我們一定要持股數(shù)十年創(chuàng)業(yè)流雄那是,而是哪怕我們只是進(jìn)行短到三五年的投資,也需要以一種永恒放置財(cái)富的思想去對(duì)待
宜邦麗運(yùn)動(dòng)材料商 2021年2月6日 下午8:49
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感覺(jué)不是永恒的,沒(méi)有什么是永恒的,你自己也不是永恒存在的,你的感覺(jué)不是永恒的,你的喜悅不是永恒的,你的悲傷不是永恒的,一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺(jué),而去尋找永恒的解決方案又是什么
與大師共舞(教育)
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他所說(shuō)的大志如下,凡是不變的,都被理智和理性所認(rèn)知,凡是變得都被意見(jiàn)所認(rèn)知。世界既然是可感的,就不能是永恒的,而一定是被神所創(chuàng)造出來(lái)的,而且神己是善的,他就按照永恒的模型來(lái)造成世界
羅素《西方哲學(xué)史》卷一:古代哲學(xué) 1.17 柏拉圖的宇宙生成論
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我們不說(shuō)最高明的學(xué)問(wèn)永恒而普遍,一般可以稱得上學(xué)問(wèn)的都有相當(dāng)?shù)挠篮阈裕喈?dāng)?shù)钠毡樾?,也就是有相?dāng)?shù)目陀^性。我們就說(shuō)它有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值,最終價(jià)值之所以為價(jià)值,是因?yàn)樗侨祟愋撵`所創(chuàng)造的成果
Day2 第一講:追求高明而完整的學(xué)問(wèn)(上)
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所謂的永恒學(xué)科,就是指歷史上偉大的思想家的著作,尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著,學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西
22.2010年華東師范大學(xué)
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許多和世紀(jì)以來(lái),詩(shī)人和畫(huà)家們一直努力告訴我們藝術(shù)的目的并不是表現(xiàn)才華,也不是創(chuàng)造精美的東西,而是保存和容納心靈。藝術(shù)能捕捉生活的瞬間,能體現(xiàn)日常生活的永恒意味,而永恒是心靈最需要的養(yǎng)分
【心靈地圖】33心靈的藝術(shù)
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3.1萬(wàn)
還認(rèn)為就像本書(shū)所闡明的衛(wèi)權(quán)料道的是個(gè)人和國(guó)家的義務(wù)和巴騰施多從權(quán)利觀念中玻璃斗爭(zhēng)這一元素,但斗爭(zhēng)恰恰是權(quán)利內(nèi)在的永恒元素。到這個(gè)是權(quán)利的永恒工作,沒(méi)有道爭(zhēng)就沒(méi)有權(quán)利據(jù),如同沒(méi)有勞動(dòng)及沒(méi)有財(cái)產(chǎn),只有額頭上充滿汗水才能吃到面包
附錄一 為權(quán)利而斗爭(zhēng)的離職演講 只有在斗爭(zhēng)中,才能找到你的權(quán)利
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本周的主題是不永恒,一切都不是永恒的,一切都在變化中,從意識(shí)上去理解不永恒的道理很容易,但如何真正接受不永恒,需要走心的感悟,讓我們開(kāi)始今天的冥想練習(xí)在一個(gè)舒適的位置
8-2 不永恒 · 瞬息萬(wàn)變,人生需掌舵,而非控制
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我們都在借來(lái)的時(shí)間中生活,每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物,用我們充分的利用這個(gè)禮物,讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒,時(shí)間指向永恒,因此,時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義
心懷永恒 活在當(dāng)下
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萬(wàn)物復(fù)生存在的歲月,永恒的流轉(zhuǎn)萬(wàn)物破碎萬(wàn)物重新組合,有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬(wàn)物分離,萬(wàn)物富有相聚,存在著了永恒的忠于自己,存在,開(kāi)始每一瞬間筆觸之求
永恒輪回(Eternal Return)
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如果愿意心也能體驗(yàn)和認(rèn)同他的靈,并通過(guò)他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示,但人的構(gòu)成決定了他的心,不能總是認(rèn)同靈,我時(shí)而永恒。時(shí)而在時(shí)間中這句話的我就代表心,當(dāng)他認(rèn)同零時(shí),便從時(shí)間進(jìn)入永恒,而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時(shí),便又從永恒回到時(shí)間
第十二章 時(shí)間與永恒-上
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