不滅金剛

是宇宙，萬(wàn)有生命的本體就是法身，也就是心經(jīng)上所說(shuō)不深，不滅，不夠，不盡，不增不解。金剛經(jīng)的開(kāi)經(jīng)濟(jì)所說(shuō)，云和德長(zhǎng)壽金剛不壞神，也是指法身而言，一念不深全體現(xiàn)也是值得法神，法身是無(wú)相的

既對(duì)好壞得失多少大小起分別的心經(jīng)，要心是指具有正確見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)的心。堅(jiān)實(shí)心是像金剛一樣堅(jiān)固的心，不生不滅心。即般若是一種清凈的智慧，心境的心，便是能看見(jiàn)真理般若的堅(jiān)實(shí)心而不生不滅心則是讀心經(jīng)所要達(dá)到的目的

那問(wèn)題是，佛陀說(shuō)不生不滅，他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀，都是說(shuō)我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對(duì)念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無(wú)法只取不生不滅的本體，卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個(gè)使本體來(lái)制貨，勉強(qiáng)

十值金剛秘密主白佛言直金剛秘密主就是金剛手菩薩金剛手是一大火人，它是指密教胎葬界三部中金剛部之注，重金剛部注重都手持金剛是一大火人。這一大火金剛他們叫云直金剛云直金剛的上手叫做金剛手秘密主

煩惱畫(huà)菩提斷除煩惱，斷除業(yè)賬，升起空性智慧，將煩惱轉(zhuǎn)化為菩提密。城中的金剛禪就是金剛制勝樂(lè)金剛法密集金剛法，馬瑪雅，金剛法，大威德，金剛法以及洗金膏法這五大金剛法都屬于金剛禪

教材中表格中對(duì)于剛才牌號(hào)來(lái)講，是分了這個(gè)第一盒金剛低普通低核金剛優(yōu)質(zhì)低，核金剛還有核金剛核金剛當(dāng)中是有優(yōu)質(zhì)核金，剛特殊質(zhì)量核金剛就把第一核金剛跟核金剛還有優(yōu)質(zhì)的放在這個(gè)表格中

威力驚人話頭又被稱為不死之要甘露或者金剛王寶劍金剛已是非常堅(jiān)固，金剛王更是金剛之中最好的金剛。王寶劍是寶劍之中最鋒利的，能破除一切堅(jiān)硬的物體而不被任何東西所破。金剛王寶劍的作用是佛來(lái)佛展，摩來(lái)摩斬

殊途同歸，能夠有優(yōu)勢(shì)，比如以及金剛刺肉于換身或深成就馬漢媽金剛側(cè)重于與成就和光明大手藝寫(xiě)金剛刺中于卓獲，唯一成秀上了金剛側(cè)重于功德成就和方便空樂(lè)無(wú)邊，智慧大威的金剛則長(zhǎng)于事業(yè)成就，而乃格五星法則將木達(dá)金剛的所有特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)其余一身休息，哪個(gè)五金華就猶如休息了，五大金剛體系的所有叫法也相當(dāng)于將一切最精華的秘法都修過(guò)了

幫你揭開(kāi)金剛本性的人，就是我們所說(shuō)的密宗喪失或金剛喪失，幫助你正無(wú)密序的連續(xù)性，并引導(dǎo)你政務(wù)金剛本性的道路被稱為密序或金剛圣本尊密敘或金剛圣儀式密蓄或金剛腎咒語(yǔ)等等

為時(shí)以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語(yǔ)生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來(lái)像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

神不滅論者或許沒(méi)有自主意識(shí)到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

六善樂(lè)金剛上的金剛，一名勝樂(lè)金剛是母系部秘法常見(jiàn)的上的金剛佛像為四面十二壁，其美出形象均有象征意義，如十二手必代表殺真理，用以克服殺緣起不慣上風(fēng)的交叉金剛象征世間法和出世間法，都成圓滿五個(gè)死人頭骨做成的

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個(gè)精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

里面的金剛儲(chǔ)不像后來(lái)藏傳佛教里的金剛儲(chǔ)做得非常的繁華，非常的漂亮，以前的金剛儲(chǔ)就是非常的簡(jiǎn)單的，那么佛陀在前面趕路，指金剛神一只手拿著金剛處，另外一只手在幫佛陀俗在驅(qū)趕蚊蟲(chóng)