踏天之道

道道非天道，非地道，乃人之道，君子之所道之志，道支持到為可貴，踏到非所問此道及禮儀之同業(yè)，一切天生在接落于此，同中而得其道，其得其成全業(yè)成全萬事之道，一己有萬事之為萬事之道

心靈品質(zhì)提升到了腳踏實地，忠于執(zhí)子的世人之心，呈現(xiàn)世人之道就妙用實用的智慧，心靈品質(zhì)提升到了德才兼?zhèn)洌淮娓哌h的能人之心，則呈現(xiàn)能人之道就妙用圓融的智慧，心靈品質(zhì)提升到了厚德載物，自強不息的君子之心則呈現(xiàn)君子之道就妙用深遠的智慧，心靈品質(zhì)提升到了自立利他兇而天下的賢人之心就呈現(xiàn)賢人之道，就妙有通達的智慧

心理品質(zhì)提升，達到了腳踏實地，眾于職責的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道，就擁有實用的智慧心理品質(zhì)提升到德才兼?zhèn)渥猿筛哌h的人人之心則呈現(xiàn)人人之道，就擁有圓融的智慧，心理品質(zhì)提升到獲得載物自強不息的君子之心，則呈現(xiàn)君子之道

根據(jù)心理品質(zhì)的高低，有五種路有之心則呈現(xiàn)五種相應之道就妙重五種，相應的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種則成就五種相應知識，有腳踏實力，終于職責的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道

根據(jù)心靈品質(zhì)的高迪，有五種入流之行，則成像五種相應之道就妙用五種相應的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種得則成就五種相應之勢，有腳踏實地，終于直直的世人之行，則呈現(xiàn)世人之道

根據(jù)心靈品質(zhì)的高低，有五種入牛之心，則呈現(xiàn)五種相應之道，就妙用五種相應的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種道則，成就五種相應之事，有腳踏實地，終于職責的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道

則呈現(xiàn)五種相應之道，就妙用五種相應的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種的則成就五種相應之事，有腳踏實地，忠于職責的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道就妙，用樸實的仁愛，實用的智慧

尚無理效，無學哲民心，三五個日益詩曰天之方愧無然意義。由踏踏野世君無義進退無禮原則非先王之道者，由踏踏以故曰責難于君，未知功成善必邪未知盡胡君不能未知，則孟子曰規(guī)矩方圓之治也

有五種入流之心則呈現(xiàn)五種相應之道，就妙用五種相應的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種得則成就五種相應之事，有腳踏實地，忠于職責的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道就妙，用樸實的仁愛，實用的智慧，厚實的胸懷和充實的能量等等

根據(jù)心靈品質(zhì)的高低，有五種入流之心，則呈現(xiàn)五種相應之道，就妙用五種相應的仁，愛，智慧，胸，懷，能量等多種則成就五種相應知識，有腳踏實地，忠于職責的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道

根據(jù)心靈品質(zhì)的高低，有五種入柳之心，則呈現(xiàn)五中相應之道，就妙用五中相應的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種得則成就五中相應之事，由腳踏實地終于知責的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道就妙樣樸實的仁愛

則呈現(xiàn)五種相應之道，就妙用五種相應的仁愛，智慧，胸懷，能量等多種得則成就五種相應之勢，有腳踏實地，終于職責的世人之心則呈現(xiàn)世人之道就妙，用樸實的仁愛，實用的智慧，厚實的胸懷和充實的能量等示人之德

這呈現(xiàn)有五五種相應之道，就妙用五種相應的仁愛智慧，胸懷能量的多種得則成就五種相應之事，有腳踏實地，終于職者的世人之心則呈現(xiàn)世人之道就妙用樸實的仁愛使用了智慧后世的胸懷和充實的能量等等

舉例如下，心靈品質(zhì)提升到了腳踏實地，忠于職責的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道，就擁有實用的智慧，心靈品質(zhì)提升到了德才兼?zhèn)?，志存高遠的能忍之心，則呈現(xiàn)能忍之道，就擁有圓融的智慧

心靈品質(zhì)提升到了腳踏實地，忠于職責的世人之間，則呈現(xiàn)世人之道就妙用實用的智慧，心靈品質(zhì)提升到了德才兼?zhèn)?，志存高遠的能人之心，則呈現(xiàn)能人之道就妙用元繁榮的智慧，心靈品質(zhì)提升到了后的載物