噬魂圣宇

人的靈魂其實(shí)是孤獨(dú)的人，必須肚子一人，面對人生和宇宙，一個人孤零零的來到人世，在一個人孤零零的離開，融入宇宙無心的傷增去世，默默地被雨落的一片混沌吞噬，這是人生在世最殘忍的

后清對皇帝也是心存恨意，后卿為了報(bào)復(fù)皇帝，愿意將三魂七魄奉獻(xiàn)給侯。為了再次復(fù)活，吼得殘魂吞噬了后侵的魂破，并且利用了后經(jīng)的殘破軀體，復(fù)活了化為四大僵尸始祖中的后卿，他可以說得上是一位與眾不同的僵尸

雙頭妖魂冷冷一笑，他身邊數(shù)不盡的鬼妖蠢蠢欲動，只見他們是伸長了脖子，露出了貪婪的目光，并且發(fā)出了刺耳的笑音，似乎是在告訴雙頭妖魂快點(diǎn)兒殺死這群人類，把他們滅殺吞噬少死死

并把二者放在一起，中心對中心林紅從宇宙中心擴(kuò)散到各處，直抵宇宙的邊緣無處不在，又從宇宙的外援包裹宇宙，而靈魂自身則不斷運(yùn)轉(zhuǎn)一個神圣的開端就從這里開始，這種有理性的生命永不休止

計(jì)算圣經(jīng)中的預(yù)言，牛頓對神和宇宙的看法不是像一般的犯神論者那樣，他不認(rèn)同神和宇宙合一的概念，他也不是真正的斯諾替教徒，不相信靈魂或精神，通過取得神靈的知識，就能從物質(zhì)世界中救贖或解脫出來

有些人把自己的房子裝飾得漂亮，有德的人把自己的身心修得很好，用財(cái)富裝扮身軀不足，用道德美華，心靈人是宇宙的精華，萬物的靈魂生命是自然人，那是自然給人類去雕飾的寶石讀圣賢，行仁義士

個案及所有這個問題有關(guān)的人也仿佛涅盤重生個案，原先滿是沮喪的心，如今充盈著愛原先陰霾密布的靈魂，如今也映射出愛的療愈之光，坦然接受宇宙最原始的神圣思想，語言意念及行為的過程

也就是可以理解為我們在中州這樣一個物質(zhì)，社會物質(zhì)世界里，它有一個漫長的氧化過程，它們的靈魂又不會被氧化，它的靈魂強(qiáng)大到一定程度，就會把它的肉體吞噬掉，從而會變得看不見

比之靈魂及整個宇宙，他還寫到人在嗨眠時便進(jìn)入內(nèi)心深處，住在阿特曼州，這些富有魔力的詩句，即世代圣賢思想之大成蘊(yùn)含驚人的智慧，如蜜蜂采集的蜂蜜般純粹不這些由無處智慧的婆羅門傳承者搜集保存下來的知識

論宇宙被照的像有生命者之理，念被照者只有這樣才會與永恒性相似。它的身體包含的所有的物體，它借助于靈魂而分有了個體性合物終結(jié)的生命，分有神圣的理性，永遠(yuǎn)不會變老或消亡。這種方式它是可以造物中最完滿的，是無朽的，和是不朽的和不可見的神之最完滿的模本

在這個歷史階段，在中國易經(jīng)河圖落書西游記則是具有東方特色的原宇宙，代表西方世界的圣經(jīng)，但丁的神曲，甚至達(dá)芬奇的蒙娜麗莎巴赫的宗教音樂都屬于源宇宙。其中，但丁的神曲包含了對人類歷經(jīng)坎坷的靈魂欲所一個閉環(huán)式的至善宇宙的想象

這時候的陳文確實(shí)不認(rèn)識我們，他要是過去，要是真被陳文一下子滅掉了，根本沒有后悔的余地的沉穩(wěn)，在馬蘇蘇面前擺弄了會兒，站起身，說他身體里的鬼魂已經(jīng)吞噬了他不少本身的靈魂

一直到了之他們離去之后，陳氣宇才抱著一個嬰兒進(jìn)來，朝我道是個真孩子，那條蛇也是真的，我心中就更加害怕了，那種面對弱小生命可能被吞噬時，沉重地分析著得失的自己，真的讓我害怕

盼及整個中國的靈魂。然而中國在低頭抱怨，沒有中國挺起了他的脊梁，獻(xiàn)給堅(jiān)強(qiáng)的中國，當(dāng)風(fēng)雨阻斷歸路，我們彼此取暖，當(dāng)主權(quán)面對挑戰(zhàn)，我們亮出利劍，當(dāng)遭遇屈辱，我們義無反顧，當(dāng)病毒吞噬生命

非語言的交流，那么高敏感的人是很擅長與人建立非常深入的關(guān)系的，因?yàn)樗麄冊谝欢侮P(guān)系當(dāng)中能夠覺察到比別人更多的信息，高敏感型人格或者靈魂脆弱的人，很容易陷入一個讓自己被信心淹沒甚至吞噬的對話當(dāng)中