輪回三轉(zhuǎn)之今生

今生的父母可能前世也曾做過幾次自己的父母，今生的同事可能是前世的兄弟姐妹。從更長久多勢的人際關系來看，今生的親朋好友，同事敵人可能前世就彼此換位過，目的是償債以及成長，善待你身邊的每一個人，學會從輪回的角度看待今生的人際關系

老和尚小和尚棄嬰鏈接成一個前世今生后世三段式的完整生命，輪回模式相互如鏡，彼此見照，因果不爽。讀蜜傳的很多時候，想到這個貌似荒誕的預言，電影蜜傳里的人生與倉央嘉措來說是前世今生還是后世

大成的發(fā)心也稱為菩提心人天成的出離心，表現(xiàn)在燕離三惡道的痛苦，希求今生來世得善去的安樂生源城和大城共稱為解脫道生源城的出離心，表現(xiàn)在艷離輪回的痛苦，需求涅槃的安樂

在風中飄渺，在平凡中奔跑，在春夏秋冬的輪回里，盡情品嘗酸甜苦辣，聚散彌合的味道。幾多無奈，幾多執(zhí)著幾多逍遙在歲月的輪轉(zhuǎn)里沉淀著，升華著，也許是前世未了的緣，也許是今生

是上市道大成的發(fā)心，也稱為菩提心人天成的出理心表?，F(xiàn)在燕離三惡道的痛苦，希求今生來世得善去的安樂生元城和大城共稱為解脫道生元城的處理心，表現(xiàn)在艷離輪回的痛苦，吸求涅盤的安樂

的話，無喜來在輪回里面流轉(zhuǎn)，即使在巴長大的地方都投身過。無數(shù)次的話就說地獄惡鬼盤生都去過上至天堂下至地獄，那么以前曾經(jīng)在武俠的地方而今生的話，我們能夠遠離在巴州，吳霞也叫巴拉，確確實實應該心生歡喜

以修行觀點而言，我會將人生區(qū)分為四個階段，其中前三個階段可能會在每次的輪回轉(zhuǎn)世反復出現(xiàn)或同事出現(xiàn)。而當進入第四階段之后，可能就快要結(jié)束在物質(zhì)實相的輪回轉(zhuǎn)世了階段

心想自造人后獨缺姻緣，輪回省尉，便封他為三生石，賜他法力三生訣，將其三段命為前世今生來世，并在其身上添上一筆姻緣線，從今生一直延續(xù)到來世，為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三

王婆說話的時候，瞥了一眼三生石上，王順寫下的字，暗暗皺眉，卻沒有抹去。對著葉凱等人說道傳說三生石能照出人前世的模樣，前世的陰今生的果宿命輪回緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上

如果時間有輪回轉(zhuǎn)生，那么最后想引用為此醫(yī)生在前世今生里寫的一段話，作為今天的監(jiān)委，人生是急不得的，不能像許多人希望的時間表那樣，我們必須接受凡事來臨的時間不要強求，但人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生

當我們產(chǎn)生了對今生執(zhí)著的燕妮之后，來世的我們又應該如何取舍，那就是通過輪回過化和因果，不需再一次告訴我們。如果我們獲得真正的解脫，如果我們想獲得真正的解脫，但凡投身但就很難處理

強有力的信念要想了解業(yè)報的復雜性，我們必須把輪回轉(zhuǎn)世哲學納入考量輪回轉(zhuǎn)。世哲學認為，我們目前所面對的挑戰(zhàn)都來自于年的經(jīng)驗，而其他的問題則是由前世所引發(fā)的輪回轉(zhuǎn)世之說

記憶會上表示過去十層，但人生都以何來不覺對自己的前途感到冒今，聽了大事的開啟后，直到命運逃之，待我命運有自己創(chuàng)造，直到人生有輪回，有來生無形中對未來，我們的希望今生對苦，但可以創(chuàng)造未來的人生

修行就是修正自己的行為思想，見解圣人求心不求佛，愚人求佛不求心，凡夫轉(zhuǎn)靜不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)靜之因果之氣之退之佛法，記得開心過，預知過去是今生受者是預知，未來過今生作者是

新的導引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個字輪回是個無止境轉(zhuǎn)動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進步的方向前進