虛空玉闕

母雞膚緣膚卵數(shù)周成，未嘗遠(yuǎn)離母親美德時(shí)，必先患其那種，必先換棋。除錦玉若玉貓犬盡力互之于父母之愛(ài)子，無(wú)意一闕。大慈山之陽(yáng)有故物，尚有二闕各潮而生子者，其一母為智，所伯二子師母，其名周周騎一方仆子，您若見(jiàn)而連之，趁而就之

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會(huì)跟你說(shuō)話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼，其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無(wú)量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無(wú)量無(wú)邊心于行而下，在外見(jiàn)所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng)，有辯證法，有對(duì)立統(tǒng)一

也存在有存在，就有毀滅，又來(lái)存在緣起性空緣起，這個(gè)虛空自信無(wú)二，就是一個(gè)沒(méi)有兩樣，像我們夜里是黑暗，對(duì)虛空沒(méi)有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

助人工不是這片樹(shù)葉，主人公是虛空，你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái)，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

離歌且默翻心闕，一曲能教長(zhǎng)寸節(jié)，只需看盡落成花時(shí)共春風(fēng)，容易發(fā)容易別玉樓春歐陽(yáng)修尊尊前你爸歸期說(shuō)未與春容先產(chǎn)業(yè)，人生姿勢(shì)有情癡，此恨不甘風(fēng)，雨月離隔，且末翻心闕一曲能交長(zhǎng)寸節(jié)，只需看盡落成花，施工春風(fēng)容易別浪淘沙

玉臺(tái)觀杜甫浩劫英王趙平臺(tái)防固有采云霄史著本字路公流宮闕通群地乾坤到十州，人傳有聲，喝駛過(guò)北山頭，廬山窯即廬世玉徐州。李白，我本楚狂忍奮歌笑孔丘手持綠玉杖，招別黃鶴樓

哪里再難過(guò)，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門(mén)上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無(wú)二無(wú)別，也無(wú)虛空之量可得

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說(shuō)，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無(wú)分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性，此正是人，我見(jiàn)之邪之

都成為這個(gè)空間的裝飾，無(wú)礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕，就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?，所以我們可以在虛空中運(yùn)作，沒(méi)有虛空，一切就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，一切也無(wú)法改變

月暈而風(fēng)明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年送蘇軾水調(diào)歌頭燕中烈秀輕無(wú)數(shù)雁北夕陽(yáng)紅玉木送周邦彥玉樓春白日遺詔浮云自開(kāi)送蘇軾鶴端名起玉龜，還小麗為愛(ài)夕陽(yáng)紅送六游東村

無(wú)名從哪里來(lái)，其實(shí)是本來(lái)圓滿清凈，由自新所發(fā)生所建立，猶如虛空華，就像虛空中的花朵，虛空本無(wú)花，因?yàn)檠劬ι〔趴吹教摽罩杏谢ǘ湟揽斩邢酂o(wú)名的本身自信是空的，感覺(jué)上是有效，其實(shí)沒(méi)有

虛空的意思是與充實(shí)相反，如果說(shuō)原子未存在逝者的話，那么虛空就必須是非逝者，非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題，要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空，要么堅(jiān)持虛空，并承認(rèn)本源也可以是非存在的

凡不能周變法界的任何相對(duì)事物，都是我們說(shuō)的點(diǎn)，而不是全體較點(diǎn)就叫其細(xì)也。夫全體才是無(wú)限周變的道，我天下都是我自生的話，佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒(méi)有了，因?yàn)樘摽沾蟮厥翘煜碌?，像天下成了我自生，?dāng)然就沒(méi)有虛空大地了

蓋真元技師陰盛陽(yáng)衰，必有陰陽(yáng)離絕，一旦破死之變，孤云氣海翻波死如劍，靠道家談陰陽(yáng)有本身同類虛空之不同，本身陰陽(yáng)在身內(nèi)，既以神為陰，以氣為陽(yáng)，資質(zhì)已修成玉葉還單者