#無(wú)限之天啟

在一場(chǎng)涉及到一人族的戰(zhàn)斗中，天啟被擊敗，但是小內(nèi)森感染了一種病毒，被迫前往未來(lái)的世界治療，而在三十九世紀(jì)的未來(lái)，天啟統(tǒng)治的世界，而在那里，長(zhǎng)大的內(nèi)森最終成為了電所，并打敗了天啟回到二十世紀(jì)阻止過(guò)去的天啟

首先是時(shí)間上不一樣，有的說(shuō)是天啟五年五月十八日，有的說(shuō)是天體，六年八月，有的時(shí)候是天啟七年的時(shí)候，不管是天啟五年，天啟還是六年還是天體七年總的都說(shuō)一個(gè)事兒，這個(gè)喜宗朱功孝的確是落過(guò)水的，具體的是什么意思

再一方面，天啟皇帝沒(méi)有留下子嗣，他有些孩子要么就是還沒(méi)出生的時(shí)候流產(chǎn)，要么就是生下來(lái)的時(shí)候夭折。最詭異的是，天啟大爆炸的時(shí)候，天啟皇帝還有一個(gè)孩子活著，但是被倒塌的宮殿給砸死了

慌亂繼位天啟地繼位之初的政壇斗爭(zhēng)，天啟帝朱由相是明朝第十五位皇帝，明朝已經(jīng)走過(guò)二百多年，進(jìn)入了衰亡的軌道，距離明朝父王只剩下二十多年。這種不詳?shù)亩四邚乃^承皇位時(shí)的混亂之中就顯露出來(lái)

宮潤(rùn)伯他殺完人之后，沒(méi)有做什么態(tài)度的掩飾，所有的十一個(gè)受害者包括被殺死的六個(gè)孩子全都是從天啟網(wǎng)騙過(guò)來(lái)的。這些孩子住的距離天氣網(wǎng)都很近，最遠(yuǎn)的不超過(guò)兩公里，而宮潤(rùn)伯最后甚至是在天啟網(wǎng)被抓了

朝講石林是說(shuō)的天啟，當(dāng)了皇帝之后，還經(jīng)常出席早朝和經(jīng)驗(yàn)，講學(xué)活動(dòng)，葉相高的意思，經(jīng)常早朝就是秦政經(jīng)常參加經(jīng)研就是好學(xué)天啟是勤政好學(xué)之主，葉相高再怎么拍馬屁，應(yīng)該也不會(huì)把一個(gè)文盲夸成是懶官驚史的好學(xué)之主

孫成宗是個(gè)書(shū)生，更確切的說(shuō)他是個(gè)教書(shū)先生，他先后做過(guò)大明太昌皇帝和天啟皇帝父子倆的老師，天啟皇帝，愛(ài)豪木匠不是個(gè)好學(xué)生，但是他最尊重的就是老師，孫承宗一輩子都沒(méi)叫過(guò)他名

袁崇煥認(rèn)為，想要收復(fù)遼東，必須先收復(fù)毛文龍。袁崇煥對(duì)毛文龍的所謂種種瘧疾了如指掌。這都在他斬首毛文龍之后寫(xiě)給崇禎帝的奏書(shū)里，袁崇煥因?yàn)樵谔靻⒘甑恼麓髷∨瑺柍嘤趯庍h(yuǎn)婦幼于天啟七年的五月，在寧遠(yuǎn)錦州打敗了皇太極

雖然光宗朱長(zhǎng)洛的短命沒(méi)有讓董其昌走上教育天下英才的國(guó)子司業(yè)職務(wù)，但是在天啟二年一六二年，董其昌還是被新皇帝周游校照入京城，并在天啟五年一六二五年出任南京吏部尚書(shū)

再說(shuō)了，公布現(xiàn)在很窮，也拿不出錢(qián)，請(qǐng)皇帝收回成命，但是皇帝不干了，我奶媽的事就是我的事，有錢(qián)出錢(qián)沒(méi)錢(qián)走，人剛剛翻過(guò)年，到了天啟元年，新春正月，天啟皇帝又發(fā)出旨意

張皇后正色道趙高傳，張皇后確實(shí)是在讀史記趙高傳，他試圖以監(jiān)患亂政的前車(chē)之鑒僅是皇帝，但是皇帝不受明史中用三個(gè)字就錄下了。天啟皇帝在這一時(shí)刻的態(tài)度尚默然天啟皇帝情緒急速低落，可他又挨著不走張皇后是高額豐滿的體態(tài)，有乎暖玉生香的滋味

簡(jiǎn)述黑格爾是如何區(qū)分真無(wú)限和壞無(wú)限的，黑格爾把無(wú)限分為兩種，一種叫真無(wú)限，又叫肯定的無(wú)限或理性的無(wú)限，一種叫做壞無(wú)限又叫否定的無(wú)限或知性的無(wú)限否定之否定是真無(wú)限

大川王母視野先強(qiáng)，三日或甲三日，中子有史天啟夏元山下逢古今的振民，一德初六干部之后，游子討救利利武救利武救游子力無(wú)盡立，游子考就立終極下院干不住一層考野，就按干部植物不可

此意有限，因其放入于無(wú)限中，遂同樣成其為無(wú)限，故有限可知之，能成為一種無(wú)限真理者。正義其外，為尚有以無(wú)限，不可知之余咒，以我在此有限世界中之所知，放入于無(wú)限不可知之宇宙中

道于方伯諸侯，而碧玉治國(guó)于父，會(huì)以群臣百姓一節(jié)表，則悔悟人效之美，請(qǐng)于天啟為你方伯諸侯碧玉得澤而為之君，于是及以一則失之赴軍為國(guó)則不得已。乃如后世之皇，乃至后世上皇故事算群臣百姓忠愧為太風(fēng)