日月山河傳

人的一生是萬里山河，來往無數(shù)課，有人給山河添色，有人使日月無光，有人改他江流，有人訴他良顧。大賢道士不過是立在山巔，江河回望每個人心里都有一座城住著一個不可能的人

自然崇拜物上有日月星辰風雨雷電下有山河，土地，禽獸，草木與人的生活關系最密切，最早就產(chǎn)生祭祀的活動，把知識傳授給年親人在農業(yè)為主的地區(qū)，產(chǎn)生對農神，土地神的崇拜

老子生當中國春秋末期，當時的中國人群沉浸在天命觀的蒙昧之中，以為日月星辰，山河大地蒼茫，天空繽紛人世無一不在上天的掌握之中，上天居住著至高無上的上帝派日月星辰之神輪流執(zhí)行，為人類送來光明上帝排列春夏秋冬，為人類提供根植勞習的環(huán)境

你看我在你的電影題目上，我看你在我的電影屏幕上，你看山河大地，日月星辰，你我，他都在同一個電影屏幕上，那么關鍵在電影膠卷上，膠卷就代表你即興的頁信息結構，這對你們來說有點深了

相應之故在天之寒暑，風濕燥，火在地之冷暖，旱澇重栽，幾乎日月之變，山河之意，屹立之志，水火之殃，關乎災境之事，禍患之類者，莫非六氣主之而應之者，為人為罪，皆以其氣之行也

十二月，元璋親自統(tǒng)帥，十萬大軍軍旗上掛著金牌，刻著放天都統(tǒng)中華字樣，攻下霧州至中樞浙東行省與省門見二大黃旗，上面寫著山河，言有中華地日月重開大，宋天兩旁立兩個木牌

故在天之寒暑，風濕燥火，在地支冷暖旱澇，重栽疾呼日月之變，山河之意，毅力之志，水火之殃，關乎災境之事，禍患之類者，莫非六氣主之而應之者，為人為最，竭以其棄之行也

明朝稱這個南門就叫大明門大學士謝晉提門連日月光天德山河壯帝君清朝史籍大名門也有簡單的描述，說大名門是三闕之上，為非言連疾門前帝正方繞，以石蘭左右?guī)煾饕幌埋R石碑各一

便因此，門生禁養(yǎng)畏懼，將生存的成敗得失歸之于自然的恩賜或懲罰，把最具影響的自然現(xiàn)象分為崇拜對象，以慰藉精神用戶生存崇拜的對象有日月，星辰，天地，山河，風雨，雷電以及動植物等等

與宇宙同在，詩人文田祥首先寫出了正氣的這種偉大的性質，使正氣的描寫有了一種沖塞于天地之間的崇高美天地萬物下至大地山河，上至日月晨星都有正氣的話語而成，都是正氣的話語而成

蒙古高原游牧民族的自然崇拜，圖騰崇拜和祖先崇拜。從考古和文獻資料看，蒙古高原游牧民族的原始信仰有許多的崇拜對象，包括日月星，天山河等自然崇拜狼，鹿，鳥，蛇豬，熊樹等動植物圖騰崇拜，其中狼碌最重要

他也會趁母親不在家的功夫，坐在上面裝模作樣的支上，一會兒低頭看看身上穿的布衣，向著母親夜以繼日的勞碌少年心事一時非作零零末山河大地坐之機，百花如井柳如絲虛空白處坐一匹日月雙縮天，外飛少年星星天真

至于誰上電臺，我說今天的你過得還好，也有聲音的陪伴度，你一個溫暖的煙聽過一句話，男女愛情就像一座流水高山，無數(shù)過客來往，有人到此亦有人，日月無光有人改他相留有人錦繡山河

先心淚的千絲萬縷，不被外界的牽動覺醒，明朗有著看破山河萬朵的剝離自信，尋常草木中噴煮日月，以平和熱觀的心態(tài)面對風云構成的詭絕人生，優(yōu)雅的女人，如一副寫意香水，又如一篇無字經(jīng)

電影圖像在百步屏上顯現(xiàn)，而我們所見的日月星辰，山河大地，眾生萬物皆在妙名真心上顯現(xiàn)，或為在石像本體的大圓鏡旋覽上顯現(xiàn)放映，每個人的軟件就是我們的電影膠片，將早已拍攝好的膠片這一生來放