無心向佛

會中又說世人癡心向佛，有的人為了讓佛祖保佑獲取功名，有的人為了求財求福，有的人是為了內(nèi)心懺悔，真正為了佛而求佛的人，能有幾個怎樣才能有佛的化身欲望，讓陛下有這樣的想法

兩個手掌心向上，右手掌心放在左手掌心上面，兩手大拇指輕輕地相處，很自然地放在肚臍的下面，腳在上面，右手無指，代表佛的武大麗，水火風(fēng)空，左手代表眾生界的武大，右手在上有保護(hù)的意思

春就是復(fù)活，是孕育，生命是播種，希望是我心向陽橫掃陰霾，經(jīng)過了嚴(yán)冬的洗禮與沉淀，從潔白無暇的世界走出來，仿佛給心靈洗了個熱水澡，純凈而清純的靈魂，訴說著如蓮般的心事

喬恂如等居士都是大師的入門弟子，講演要點(diǎn)如心佛，眾生，三無差別，即注重因果提倡凈土等，也都是大師所開始。聽講之后，預(yù)管囚犯從此改過自新，一心向善，皈依凈土，吃素念佛的就有很多人了

沉穩(wěn)地廣者速度，國大的仁重與兵強(qiáng)迫適應(yīng)，甚至以太深不正獨(dú)掌功能成了幾大海合布佛系，有功能重啟舊其身王者不確證書功能銘記得世，以第五復(fù)方名無一國富士沖美鬼神，將無夫李范文之父無敵，也和以夜捉號，使天然之勢退而不敢心向

佛弟子中須菩提專門教化婦人，大家社出身，首富家庭雖然成婚，但是和妻子一心向佛，二人親手戒律，出家后將財產(chǎn)全部布施，穿糞掃衣，以修頭陀行著稱，喜歡與窮人結(jié)緣。與須菩提正好相反，風(fēng)有次斥，他二人心不平等

我們常用的有二十多個，在無量受精里有十三個無量壽佛，無量光佛無邊光佛無愛，光佛無對光佛閻王光佛清凈，光佛，歡喜，光佛智慧，光佛不斷，光佛南斯光佛無稱光佛超日月光佛

月光佛難無現(xiàn)，無于佛，難無婆留那佛南無那羅言佛南無功德華佛難無才，功得佛難無善，由不佛南無瞻談光佛南無模擬床佛南無匯聚趙佛南無海德，光明佛難，無大慈光，佛難無此

我們求的壓根就不是佛，而是你自己的內(nèi)心向內(nèi)求，才能有求必應(yīng)，所以求的方法一求自己的改變，因為我的改變才能有求必應(yīng)，就甭管你求什么，一定是自身改變了，世界才能改變

這時，道家文化和佛家文化神秘的溝通了，如果清除了所有的心靈雜志，讓心靈變得像是明鏡一樣，就會出現(xiàn)一種智慧，叫大圓鏡，紙心向氣，鏡子找出世界上的一切，但鏡子本身卻如入不動

地藏菩薩依舊以菩薩之身在物質(zhì)世界之中行走，指引眾人一心向山，在佛陀遠(yuǎn)景之時，委托地藏菩薩為幽冥教主地藏菩薩受此大任，并在佛陀面前發(fā)誓，說出眾生妒盡方正，菩提地獄不空，誓不成佛

萬有性能的真理佛經(jīng)原稱為勝義友指自信本體能生萬有的功能又稱勝義性，并且也使一般一定性向小陳生文果的人們于一般未曾得到我法二空的人們以及雖得小成果而又回心向上乘的

若有所惜，不明佛系若全，無所惜，如虛空不備神說說兮許你佛系不系是佛系，一無所系，是佛系無有編輯是佛系，不可別說是佛系，不思意識佛系不著一意是復(fù)習(xí)，無有定義是佛系

把朝圣的條條長路折疊起來，覆在肩頭，圣山向你走來，捧著一顆真心向你走來，捧著一路風(fēng)塵，那些一片輝煌，金頂閃爍，金堂里法器輝煌的法器旁酥，油燈閃爍，照耀著講經(jīng)的佛祖朝圣的道上水

老年的蕭衍一心向佛，整天想著怎么輪回，干脆在寺院辦公了四次出家，關(guān)鍵是每次出家都是大臣們拿國庫的錢把它贖回來的，四次花了數(shù)億銅錢，錢都是臨時加印的，乃至銅都不夠用了