黑格爾的辯證法

黑格爾辯證法和馬克思主義辯證法不僅有著原則的不同，而且是正好相反的強(qiáng)調(diào)黑格爾的早期思想的進(jìn)步，而企圖把赫伊格爾辯證法和馬克思主義辯證法混淆起來(lái)，這是絕對(duì)不能容許的

實(shí)現(xiàn)真理的，全體的自由性與環(huán)節(jié)的必然性。在概念辯證運(yùn)動(dòng)中的統(tǒng)一給予概念，辯證法所實(shí)現(xiàn)的思存同一性為真理及電機(jī)黑格爾的概念辯證法作為完成的形而上選他為真理觀念的奠基在當(dāng)代乃至未來(lái)的哲學(xué)發(fā)展中

給予規(guī)律的客觀性為真理觀念奠基。黑格爾之致力于把型上學(xué)構(gòu)建成本體論認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)。相統(tǒng)一的辯證法就是力圖通過(guò)辯證法旅行上學(xué)的河流，實(shí)現(xiàn)真理的，有抽象的普遍性到具體的普遍性的躍遷

黑格爾他一直認(rèn)為事物的變化，在歷史的過(guò)程當(dāng)中，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，他是不停在變化，不停在矛盾的過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行一個(gè)辯證法的一個(gè)統(tǒng)一結(jié)合，那他也是講到也是不可知論的，他也不是

世界之辯證法的發(fā)展突破了黑格爾絕對(duì)癥，證明了黑格爾體系的終結(jié)。辯證唯物論的創(chuàng)始者們從黑格爾哲學(xué)繼承了辯證法，依據(jù)上述的原理，把它改造為違規(guī)的法創(chuàng)始者們對(duì)于黑格爾編的法之唯物論的改造

既然談到了辯證法，就必須先得聊一聊，真正讓辯證法揚(yáng)名立萬(wàn)的，比如古典哲學(xué)大師黑格爾，就算你的專業(yè)不是人文社會(huì)科學(xué)，但只要你受到過(guò)高等教育，那么你就一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)黑格爾大名

面臨指出，馬克思主義在其產(chǎn)生發(fā)展和過(guò)程中用德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾哲學(xué)的成果豐富了哲學(xué)，把哲學(xué)向前推進(jìn)了抗黑格爾哲學(xué)的成果是最重要的，就是辯證法，在卡爾馬克是一文中命名重生

本文所要強(qiáng)調(diào)指出的是，以往人們研究馬克思對(duì)黑格爾辯證法的顛倒和改造方面比較多，而相對(duì)忽略了馬克思對(duì)黑格爾辯證法的繼承方面，即使談到這個(gè)方面也只限于一些外在的公式

可是，恩格斯寫費(fèi)爾巴論的時(shí)候，真可以說(shuō)竭盡了一切力量來(lái)遮蓋邏輯神學(xué)的性質(zhì)，簡(jiǎn)直把辯證法寫成了進(jìn)化論，把黑格爾寫成了馬克思達(dá)爾文，把馬克思寫成反對(duì)不可知論的培根了

我卻認(rèn)為，布伯納根據(jù)情況正確地強(qiáng)調(diào)了黑格爾現(xiàn)象學(xué)辯證法中的某些因素，也就是從另一種精神形態(tài)產(chǎn)生的某種精神形態(tài)，其實(shí)并非產(chǎn)生于另一種精神形態(tài)，而是開(kāi)拓了一種新的直接性

經(jīng)過(guò)黑格爾維新主義辯證法這個(gè)中介辯證法與辯證論辯證法與方法總統(tǒng)一起來(lái)，馬克思主義哲學(xué)在批判修為物主義和唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)上唯物而辯證的確立了辯證法與方法論相統(tǒng)一的基本原則

稍后，黑格爾做出結(jié)論說(shuō)這種理性的洞察會(huì)使得我們跟現(xiàn)實(shí)調(diào)和這樣來(lái)解釋辯證法，它的最重要的思想及積極否定的思想就完全消失了，而辯證法的地位就被封建制度的改良主義態(tài)度所占據(jù)

馬克思對(duì)比了自己所采用的辯證法和黑格爾的辯證法表示，在黑格爾看來(lái)，思維過(guò)程即他稱為觀念，而甚至把它變成獨(dú)立主體的思維過(guò)程是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過(guò)程的外部表現(xiàn)

此外，歌德和邪樂(lè)的文學(xué)著作和文文藝思想對(duì)于黑格爾闡述情感生活體驗(yàn)的禪法的辯證發(fā)展提供了生動(dòng)的，具體的內(nèi)容，有助于黑格爾認(rèn)識(shí)到情感生活也是理性和哲學(xué)，可以過(guò)問(wèn)的，也是可以用辯證法去研究考察的

自此之后，拉康已經(jīng)完全放棄了黑格爾的人格觀，人格的完整是可能的，人格是了解自身的，而這樣的人格觀拉康一度在自己的博士認(rèn)為予以詳盡，說(shuō)明任何辯證法都無(wú)法超越最初的結(jié)構(gòu)