雅思聽(tīng)力對(duì)話(huà)分析

不僅如此，意象對(duì)話(huà)是一種探索和改變，生存人格的技術(shù)對(duì)人格深層的研究也是由精神分析開(kāi)始的，而且意象對(duì)話(huà)中的心理能量假設(shè)也來(lái)源于精神分析，理論意象對(duì)話(huà)也同樣接受精神分析的心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)

這些自我分析給他人分析都是與潛意識(shí)的對(duì)話(huà)方式分析自己的各種預(yù)感，也是與潛意識(shí)對(duì)話(huà)的一個(gè)方式意識(shí)，等待自己的直覺(jué)靈感，并分析自己的直覺(jué)靈感，人類(lèi)的一多半秘密在潛意識(shí)中

從古至今，人們對(duì)夢(mèng)的分析就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)象征，而弗洛伊德隊(duì)釋夢(mèng)的分析也是依靠了很多的象征，意向?qū)υ?huà)更是要靠象征意象，對(duì)話(huà)的釋夢(mèng)，幾乎是對(duì)象征進(jìn)行分析，最后來(lái)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的意思

第三波新浪潮西方精神分析與佛學(xué)的對(duì)話(huà)也大量展開(kāi)。隨著西方社會(huì)對(duì)佛學(xué)的閱讀和學(xué)習(xí)對(duì)話(huà)的深度不斷推進(jìn)，最后成果是由十幾位身兼佛學(xué)與一流的精神分析家雙重背景的作者展開(kāi)的對(duì)話(huà)會(huì)集成的一本書(shū)

為了讓讀者能清晰地了解意象對(duì)話(huà)的精神及其根本性思路，在介紹具體技術(shù)之前，我們需要先介紹作者意象對(duì)話(huà)基礎(chǔ)的相關(guān)理論意象，對(duì)話(huà)的理論吸取了精神分析，理論，榮國(guó)榮格分析，心理學(xué)理論等心理動(dòng)力學(xué)派的思想

這些涉及藝術(shù)創(chuàng)作的最深的奧妙是夢(mèng)士，病是過(guò)失，是遺忘，是情緒，是最有這些自我分析給他人分析都是于潛意識(shí)的對(duì)話(huà)方式，分析自己的各種預(yù)感，也是與潛意識(shí)對(duì)話(huà)的一個(gè)方式遇事，等待自己的直覺(jué)靈感，并分析自己的直覺(jué)靈感

我回答了第二個(gè)問(wèn)題，我解釋了心理分析與中國(guó)文化的對(duì)話(huà)與研討，不僅僅是從這次會(huì)議開(kāi)始的，就融合的分析心理學(xué)而言，心理分析與中國(guó)文化的對(duì)話(huà)與研討，從人格本人那里便已經(jīng)開(kāi)始了

視力結(jié)合讓學(xué)生充分體驗(yàn)，感悟分析，引發(fā)學(xué)生深度思考和自我審查，從而通過(guò)與自我對(duì)話(huà)做出正確行為選擇實(shí)現(xiàn)心中的我和真實(shí)生活中的我有機(jī)統(tǒng)一成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)公民。課堂對(duì)話(huà)要關(guān)注與客體對(duì)話(huà)，要注重與主體對(duì)話(huà)，要指向生活進(jìn)行深度的自我對(duì)話(huà)

他總結(jié)了一下意象對(duì)話(huà)的心理學(xué)的基礎(chǔ)，一線(xiàn)對(duì)話(huà)的理論，它吸收了精神分析理論，榮格的分析，心理學(xué)理論等一些心理動(dòng)力學(xué)的流派的思想，以及人本主義和超個(gè)人心理學(xué)的思想，并融合了東方文化心理學(xué)的一些思想

這很大程度上取決于精神分析實(shí)踐者們是否愿意與其他相關(guān)領(lǐng)域的問(wèn)訊對(duì)話(huà)與影響心理健康的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)話(huà)精神分析，對(duì)內(nèi)在世界的強(qiáng)調(diào)也常被批評(píng)脫離了社會(huì)力量，而社會(huì)力量也塑造了我們的個(gè)人激勵(lì)

接下來(lái)將與大家繼續(xù)分享敘事療法，實(shí)踐地圖二感謝對(duì)話(huà)，進(jìn)一步說(shuō)明以下是另外兩個(gè)改寫(xiě)對(duì)話(huà)的例子，可是我沒(méi)有為其提供敘事評(píng)論，而是讓讀者自己對(duì)他們的治療性對(duì)話(huà)進(jìn)行敘事分析，在后面可以參考我的圖示

從歷史淵源的角度分析對(duì)話(huà)，事實(shí)上有人對(duì)你說(shuō)過(guò)這話(huà)，如果有他是誰(shuí)，或這個(gè)有關(guān)你自己的結(jié)論，你是如何得出的，也可以暗示來(lái)訪(fǎng)者自我結(jié)構(gòu)中可能出現(xiàn)的場(chǎng)景，說(shuō)明某一特定部分的對(duì)話(huà)來(lái)源

制約協(xié)同學(xué)習(xí)的要素的分析，在不同條件與課題之下，協(xié)同學(xué)習(xí)的效果分析，協(xié)同學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)，同步學(xué)習(xí)的比較分析等等。作為協(xié)同的交互作用，過(guò)程分析的維度則有相互理解的維持對(duì)話(huà)的控制，信息的分享

實(shí)際上，這種雙我思維就是一種自我之間的對(duì)話(huà)，無(wú)論是富蘭克林的道德代數(shù)法，還是查理芒格的雙軌分析法，亦或是霍華德馬克思的第二層思維法，都是自我對(duì)話(huà)的一種有效的應(yīng)用方式

意象對(duì)話(huà)，它的理論吸收了精神分析的理論，榮格，分析，心理學(xué)的理論等一些心理動(dòng)力，學(xué)流派的一些思想以及人本主義和超個(gè)人心理學(xué)的思想，并融合了一些東方文化心理學(xué)的思想