漢語外國聽力考試

第六個方向就是漢語國際教育碩士，它是和國際漢語教師職業(yè)相銜接的一個專業(yè)學(xué)位，只要研究漢語言，文化，漢語教學(xué)技能以及跨文化交際等，它的主要方向就是對外國人進(jìn)行漢語教學(xué)

一對外漢語教學(xué)中國大百科全書語言文字中寫道對外漢語教學(xué)是指外國人的漢語教學(xué)，實際上也包括第一語言不是漢語的海外華人進(jìn)行的漢語教學(xué)，但局限是只突出了主要教學(xué)對象，未能全面準(zhǔn)確地反映學(xué)科性

外國留學(xué)生漢語書面語詞匯進(jìn)步模式研究第四漢語第二語言測試研究，如對外漢語考試的理論框架與測試模型研究參與口語測試任務(wù)難度研究，對外漢語教學(xué)的這些研究從一個新的角度開拓了漢語應(yīng)用語言學(xué)研究領(lǐng)域，從理論體系研究方法研究視角上為對外漢語教學(xué)不斷發(fā)展

現(xiàn)在我們國內(nèi)其證明其正式名稱對外漢語是對外漢語教學(xué)，第一個是對外漢語教學(xué)中國大百科全書語言文字寫道漢語教學(xué)是指對外國人的漢語教學(xué)，實際上包括第一語言不是外不是漢語的海外話人進(jìn)行的漢語教學(xué)這一名稱基本上體現(xiàn)了這一學(xué)科的特點和內(nèi)涵，在國內(nèi)在國外也產(chǎn)生了廣泛的影響，而且簡潔上口符合漢語的習(xí)慣

以學(xué)習(xí)漢語的外國學(xué)習(xí)之為例，為了輕快的學(xué)會漢語并正確的得題的運用漢語，在他們的學(xué)習(xí)期間，特別是在中國生活期間需要一幅漢語的夢話，這種衣服并不意味著一組移動都要模仿中國人做得和中國人一模一樣

這一年，北京語言學(xué)院經(jīng)上級批準(zhǔn)成為碩士學(xué)位授予單位并開始招收帶有本學(xué)科特色的以漢語作為第二語言教學(xué)，漢外對比翻譯，漢語信息處理等為方向的現(xiàn)代漢語專業(yè)外國碩士研究生

曾有過不少爭論，現(xiàn)在在我們國內(nèi)即正式名稱也是用的最多的名稱，是對外漢語教學(xué)一對外漢語教學(xué)，中國大百科全書語言文字中寫道對外漢語教學(xué)是指對外國人的漢語教訓(xùn)，實質(zhì)上也包括了對第一語言不是害

在現(xiàn)代國家的建設(shè)中，我們的漢語也與時俱進(jìn)，從文體修辭到語法，詞匯，都吸收了大量外國元素，白話文，簡化字和漢語拼音等語言方面的創(chuàng)新，大大方便了漢語的學(xué)習(xí)和推廣漢語能夠翻譯世界上所有人文和科學(xué)的著作，能夠與現(xiàn)代科技完全兼容

對外漢語教學(xué)非常重要，仔細(xì)聽對外漢語教學(xué)首先要向外國學(xué)習(xí)者傳授漢語的基本知識，培養(yǎng)運用漢語的能力及語言交際能力，同時還要發(fā)展學(xué)生的智力和體力，并對學(xué)生進(jìn)行勤奮學(xué)習(xí)，良好道德，遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)友好等方面的教育

專業(yè)招生人數(shù)最多知名的就是漢語言文學(xué)專業(yè)主要的課程會學(xué)，文學(xué)，概論，語言學(xué)概論，現(xiàn)代漢語，古代漢語，中國古代文學(xué)史，中國現(xiàn)代文學(xué)史，中國當(dāng)代文學(xué)史，外國文學(xué)史比較文學(xué)漢語是文字學(xué)等等

主要語言學(xué)概論，古代漢語，現(xiàn)代漢語語法學(xué)，漢語方言學(xué)，漢語詞匯學(xué)，社會語言學(xué)，技術(shù)，語言學(xué)，語言規(guī)畫，應(yīng)用語言學(xué)概論符號學(xué)，漢語言文學(xué)開始的課程是中國古代文學(xué)，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，中國當(dāng)代文學(xué)史，中亞華文文學(xué)，美學(xué)原理文醫(yī)學(xué)概論，外國文學(xué)等

北語最大的特點就是用漢語來教外國人漢語，因為通常一個留學(xué)生的班級是有很多來自不同國家的學(xué)生說不同的語言，所以一個老師如果要真的掌握，那么多門語言幾乎是不太可能的

實際上，這個好是沒有比較的，對方根本讀我們的東西，而且翻譯的東西不能體現(xiàn)我們中國文學(xué)的妙處，即使他們派了好多人來學(xué)漢語，也只是學(xué)一些皮毛漢語也只是一些日常漢語，很多外國人學(xué)的第一句中國話事便宜點買東西用的

教我們的老師，我還依稀記得教先秦文學(xué)的張仁奎教，唐宋文學(xué)的湯祖真教，古代漢語的包浩儒教形式邏輯的李稿教，外國文學(xué)的石老師教，現(xiàn)代漢語的王老師教，現(xiàn)代文學(xué)的張老師教當(dāng)代文學(xué)的馬綱，教文藝?yán)碚摰耐踯姴├蠋?/p>

下面我打算從宅博士這本書中挑出兩篇加以論述，希望以此證明，如果迄今為止外國學(xué)者所做的有關(guān)漢學(xué)和漢學(xué)典籍的作品，都毫無實際意義和人性價值的話，我們不應(yīng)歸咎于漢語和漢語典籍的本身