敦煌話聽力測(cè)試
更新時(shí)間:2024-07-15 21:40為您推薦敦煌話聽力測(cè)試免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《敦煌學(xué)的內(nèi)容》中講到:“綜合諸多學(xué)者的看法,敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué),敦煌考古學(xué),敦煌藝術(shù)學(xué),敦煌宗教學(xué),敦煌文學(xué),敦煌語文學(xué),敦煌民俗學(xué),敦煌文獻(xiàn)學(xué),敦煌古代科學(xué)技術(shù),敦煌文物保護(hù)科學(xué)以...”
綜合諸多學(xué)者的看法,敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué),敦煌考古學(xué),敦煌藝術(shù)學(xué),敦煌宗教學(xué),敦煌文學(xué),敦煌語文學(xué),敦煌民俗學(xué),敦煌文獻(xiàn)學(xué),敦煌古代科學(xué)技術(shù),敦煌文物保護(hù)科學(xué)以及敦煌學(xué)學(xué)等十一個(gè)分支學(xué)科組合而成
敦煌學(xué)的內(nèi)容
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敦煌護(hù)軍平義人郭謙,沙州至中敦煌人所先等認(rèn)為李玄盛溫文有毅力,又有德政推舉。他為寧朔將軍敦煌太守。李玄盛起初推辭,正好宋堯在頓夜幕下告嫁回敦煌,對(duì)李玄盛說兇忘了郭沫的話
白話《晉書》卷八十七 列傳第五十七 涼武昭王李玄盛 李士業(yè) 1
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歐洲道教研究的長(zhǎng)期計(jì)劃,他首次將敦煌寫本文心雕龍公之于世,首次根據(jù)英倫敦煌寫卷研究禪宗史上的摩喝鹽入臟問題,最早提出敦煌白話的概念,把散布在敦煌寫卷中的白苗,粉本,畫稿等有價(jià)值的材料編程
我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 35 第五章 潘重規(guī)、饒宗頤的敦煌情緣
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他將散布在寫卷中的白描粉本畫稿,臨摹后一寄出編稱敦煌白話書中上篇位白話源流與敦煌畫風(fēng)中篇尾敦煌卷軸中的白話,夏篇偉對(duì)若干技法的探討,針對(duì)這些四到十一世紀(jì)的讀寫本的用紙用墨
第八章 東學(xué)西漸 獲獎(jiǎng)儒蓮(三)
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敦煌是隔了八個(gè)月去敦煌,就是因?yàn)槲疫@次去敦煌,因?yàn)榭赡芫硾r不一樣,因?yàn)榇蠹抑蓝鼗蛯?shí)際上所記錄就咱們講的,現(xiàn)在講的是指著莫高窟,因?yàn)槎鼗蛯?shí)際上還多于莫高窟,比方榆林窟東西千古洞都是敦煌的,就莫高窟本身,它就好像記錄在岸的石窟就有七百多處
Episode 33 我心中的敦煌
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研究體系產(chǎn)生了一批在國(guó)際上有影響力的研究成果,如石偉湘先生對(duì)敦煌石窟藝術(shù)與敦煌社會(huì)歷史關(guān)系敦煌藝術(shù)美學(xué)的深入解讀,賀石哲先生對(duì)敦煌早期石窟圖像的深入考察與解讀敦煌石窟營(yíng)造似的
我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 33 第五章 段文杰先生與敦煌研究院
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自上個(gè)世紀(jì)五十年代初期,任半堂就敦煌所見資料進(jìn)行整理和考變,有敦煌曲出探及敦煌曲教錄出版依據(jù)羅振玉,敦煌明時(shí)劉富敦煌哆嗦,許國(guó)林敦煌雜錄,王崇明,敦煌曲子詞集四書以及日藏與經(jīng)本之有關(guān)敦煌寫卷,即得敦煌曲不同之調(diào)名
曲詞起源演變史 009 第一章第二節(jié) 曲詞起源演變史研究述評(píng)(二)
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近年以來,據(jù)我了解,上海古籍出版社與俄羅斯相關(guān)部門合作,已經(jīng)把俄羅斯所收藏的敦煌文獻(xiàn)和敦煌藝術(shù)品分別匯編成了兩本兒書,這分別是十七卷的額藏敦煌文獻(xiàn)和六卷的鵝藏敦煌藝術(shù)品
條子哥哥話說敦煌浩劫之十八俄國(guó)人在敦煌的收獲
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那過一個(gè)笑話,我按北京的方法用香皂洗頭,洗完之后發(fā)現(xiàn)頭發(fā)還是粘的,兩個(gè)多月的實(shí)習(xí)一直到離開敦煌,我也沒明白為什么洗了頭,我的頭發(fā)還是會(huì)發(fā)黏,后來才知道敦煌的水堿性很大
我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 45 第七章 我其實(shí)想過離開敦煌
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據(jù)史記和漢書記載,敦煌一詞在敦煌郡敦煌縣之前已經(jīng)出現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為,敦煌當(dāng)時(shí)少數(shù)民族語言的音譯證據(jù)是張騫在寫給漢武帝的奏折中,經(jīng)常把敦煌祁連連用祁連是少數(shù)民族語言音譯
4-23.敦煌是漢語還是外來音譯,這個(gè)名字有何來歷?
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有關(guān)敦煌石窟的幾個(gè)重要問題石窟記錄與排年佛像的實(shí)冊(cè)和造像,梁渡經(jīng)等肅先生的敦煌七講,可以說開創(chuàng)了講授敦煌石窟和敦煌學(xué)研究的先河,推動(dòng)敦煌文物研究所開展石窟考古研究產(chǎn)生了重要影響,打下了理論基礎(chǔ)
我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 89 第十二章 《敦煌七講》:中國(guó)石窟寺考古學(xué)的建立
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為了可以在世界的舞臺(tái)上走得更遠(yuǎn),敦煌,不斷地尋找著展現(xiàn)魅力的方式,結(jié)合藝術(shù)的手法,把敦煌的歷史故事進(jìn)行再創(chuàng)造,向世界的觀眾展現(xiàn)著今日的大美敦煌,絲路花語和敦煌盛典就是敦煌人民藝術(shù)和智慧的捷徑
第26講 用藝術(shù)的手段在現(xiàn)敦煌神韻
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會(huì)擇更多的人,據(jù)說這是該展在上海的第一站。敦煌研究院第十代掌門人王旭東先生說,這個(gè)展將走遍全國(guó)高校,在敦煌有一種清爽叫日出在敦煌,有一滴眼淚叫月牙泉,在敦煌有一種依靠
玩遍上海063——敦煌近在咫尺
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利用敦煌莫高窟洞窟數(shù)字檔案資源制作,敦煌數(shù)字電影建造莫高窟數(shù)字展示中心設(shè)施,將洞窟內(nèi)的文物搬到窟外展示,增加觀賞敦煌藝術(shù)的展示內(nèi)容,破展哭外敦煌藝術(shù)展示空間,滿足游客參觀敦煌藝術(shù)的需求,再次創(chuàng)新設(shè)計(jì)出了跡象
我心歸處是敦煌:樊錦詩自述 77 第十章 莫高窟告急!
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雕梁畫棟平能將富采屠誅賴巧公有難,屠忽無量佛,無求不奉莫高窟。黎明世事丹經(jīng)歷血汗兜,江碧染紅敦煌石窟簡(jiǎn)介敦煌石窟只以莫高窟為主體的古敦煌俊境內(nèi)的所有石窟,它包括今甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟
03集五代宋西夏元明清時(shí)期的敦煌
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