虛步成仙

淡色彩裙披霞配頭，戴步搖關(guān)霓裳音樂，力圖描繪虛幻中的仙境，其散序部分優(yōu)美，動聽中序入拍其舞五者半成仙女模樣，服飾典雅華麗，頭戴布窯觀上身穿羽衣，狹佩下身著如霓虹般淡彩色裙，舞姿輕盈柔慢，飄逸敏捷

我們中國人講的成仙或者成佛得到了的人，他已經(jīng)搞清楚了，沒有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你學問多好，神通多廣大也搞不清楚，因為成仙成佛不是神通廣大，而是智慧的成就

沒想到我因為母親難產(chǎn)，我姐姐等于就類似于在在腹中就受到這個就已經(jīng)可能難產(chǎn)了，已經(jīng)完成第一條了，就他已經(jīng)他姐直接就成仙了，就直接就成仙了，沒有經(jīng)過別人的就直接就成仙了

此二層之意正說明者文學語言作為差異掩蓋之由，因為文學語言對自身語言的回返并不成成仙語言真理，而是語言不可能性的復(fù)述虛構(gòu)，故而復(fù)印于書寫對象的書寫之物，首先必然是造假命名

故曰有以為利，五以為用，有無亦互為其根煙，本虛無飛，陰陽五以線氣數(shù)陰陽飛到無以深陰陽者后千地而生，有形狀放鎖不可為長生之丹為求道于陰陽，由陰陽而反太急。這先后混合，大到得已，后知修單者屠府有行之氣，不知戀，無形之單欲齊成仙，也不亦難遠而北轍也

道成仙老夫像在海外雖然留心無如，從未一見，今日又被堂兄預(yù)住，真是仙緣湊巧將來悠游室外名列仙班，一刻蓋見那支支震香氣，卻成就了堂兄一段現(xiàn)元林之陽道妹夫不久就要成仙

秦始皇想把他的王朝做一萬代，他叫秦始皇。他認為他肯定第一萬代的后輩能當忘黃帝一萬個黃追求成仙，古人都想成仙，那么做國家的做事業(yè)的都想長久，人想長久企業(yè)想長久國家想長久，皇帝想長久，這是共同亂忘

走進辟谷一辟谷的傳統(tǒng)含義，一股不吃五谷，是方氏道家當作修煉成仙的一種方法，又稱雀骨斷骨，絕古修良角力等告示，從為人使五谷雜糧要在腸中集結(jié)成分，產(chǎn)生晦氣，做愛成仙的道路

天下的事，無論大小都由皇上決定，以致皇上每天閱讀的文書都用稱出一百二十斤，注意有限的不達到限，不能休息，貪婪詮釋到這種地步，不可以替他尋找成仙之藥，于是都逃走了

途中一赤住宿在人家，主人問他要去哪里好回想要成仙。主人見他有些傻氣，便誠心想捉怒一番告他道，我們這里有棵仙樹，若是你給我做一年苦功，我便告訴你先數(shù)在何處，到時你就能立刻成仙，再不必去尋找

中國神仙故事，大觀鐵拐李，漢中驢，呂洞賓等八仙中以鐵拐李為首，因為他是八人中最早得到成仙的鐵拐李，本名李璇，因他成仙后常以逸蓬頭垢面的我足乞丐形象世人時刻不離地處著一根鐵拐，所以被稱為鐵拐李

相耳柱發(fā)道家和陰陽家先卡后道教正生惡詞追求長生不死勞，認為人的生命可以自己做主而不輕盈于天，認為人只要善于修道養(yǎng)生，就可以長生不老，得到成仙等觀念完全的確立下來。同時，其聲道還確立了道教成仙或成神的練氣與導引內(nèi)丹修煉

冰屑說等到豬八戒和沙僧他們成仙的時候，人間吶就應(yīng)該很繁華了，因為沙僧是豪杰人家做模樣，而豬八戒一直過的是很閑散，所以他們的成仙都應(yīng)該發(fā)生在人類社會比較成型兒，搖沙僧做了卷簾，大將日夜跟隨玉帝出入

等一系列的迷信活動，并且因人質(zhì)疑，因材施教，一有機會就向他們灌輸成佛成仙的不用張清紅因父親死得悲慘。經(jīng)常思念死去的父親說他父親原是天上的星宿，他那不是死是脫卻煩平臺上篇成仙，您應(yīng)該現(xiàn)在改開口叫他父王了

亦無如佛家佛信之說，此道家之吃虧處嵇康書神仙非積雪所能制，其說詞語指向特受益氣區(qū)從限制原則方面名其先天性，并未進一步說明如何能成仙，如逐道生之主頓，悟意秉之自然，并非即不需修養(yǎng)功夫頓悟亦功夫之所至也。至少亦是功夫之語