神絕之滅世

過發(fā)院改，我們應(yīng)去兩棚提起，又去鬼神證明一仙禪會晝夜不屑。近一期二季，這一月，二月三月必有消炎，獲絕新水田礦獲絕智慧刊霍孟非不談虛霍孟床凡寶干種種盛世，見過消醉，滅之相也

周直持自身而說，絕于不絕次，則要恰合于此時有兩種意志語義，平其性真，如體而起，神滅心念，同時也就是心真如體，全部融入神滅，心念中生滅心念雖是不絕，而畢竟是心知神滅，心念心體，全在神滅心念中

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬物得以神猴王得以為天下真其致之天，無以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐謝，故無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以歸告將恐絕

前世者刀之華而愚之時，是以大丈夫除其后，不居其伯除其時不居其華，不去彼取此西之得意者，天得意，以輕地得意，以靈神得意以靈故得以盈萬物得意身，何玩得意，以為天下真即致之天，無以輕將，恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐些，故無一營將恐絕萬物無一生將恐滅猴王無以貴，高將恐絕

必有效液或絕心神甜礦或絕智慧頓開，或楚容踏而觸念接通，或欲愁，或欲冤愁而回，稱作喜或夢吐黑霧或夢婉圣先賢提攜街椅或孟非太部慕惑孟非不太虛，或夢狀方寶蓋種種身世，結(jié)果蕭醉滅之相也

其志之天，無以清江恐烈地?zé)o以臨江恐廢神無以臨江恐仙，故無以言江恐絕萬物無以生姜，恐滅猴王無以貴，高江恐絕故貴將為本高，以下為精，是以猴王之謂枯寡不古，此非以將為本也

大唐西域記卷第六釋迦寂滅諸神異義傳說金剛鋪地處旁邊有一座佛塔，是如來涅盤后受七天供養(yǎng)之處，如來即將涅槃時放大光明普照四方人眾和天神都聚集在這里，無不悲痛傷感，互相說道大絕世尊如今就要涅盤

恐龍家族統(tǒng)治地球一億六千萬年，大概在距今在六千五百年的百惡極末期，神秘的突然的走向消亡，恐龍滅絕千古之謎目前都沒搞太清楚，圍繞恐龍滅絕這個米全世界大概有兩百來種觀點來探討恐龍為什么會滅絕

惜之得一者天得，一以輕地得一以靈神得一以靈古得一以盈萬物得一以生猴王得一為天，下爭其治之天，無以清江恐裂地?zé)o以凝江恐沸繩無以凝江，恐些骨無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以爭將恐絕

地得一以領(lǐng)神得一以領(lǐng)古德醫(yī)已影萬物得醫(yī)遺生侯王得一以為天下真其志之天，無疑親將恐烈地?zé)o疑靈將恐發(fā)神無疑，靈將恐歇古無疑吟將恐絕萬物無疑，生將恐滅猴王無疑貴高將恐絕

為天無以親，將恐滅地?zé)o以靈將，恐廢神無以靈將恐歇，故古無以人將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以正將，恐絕故貴以賤為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不古，此非以賤為本耶

真其志之天無以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐廢神未靈將恐歇，故無以盈將恐絕萬物無以生將恐滅。猴王無以貴高將恐絕古貴，以劍為本，高以下為基，是以侯王自稱烏寡不古，此非以劍為本也

隱而不見，這反映在神話里就是淮南子袁道旭所謂西共工之力，楚不周之山，史蒂東南清與高薪真為帝，遂錢于淵，宗族纏滅，祭祀絕世，一經(jīng)所謂乾隆勿用。總之，公公的原型不過是秋冬之交的龍星，迷糊共工，為秋冬之交的龍星

故去里取此第三九章氣之得一者天得一以清地得一以靈神得一以靈谷得一以陰萬物得以生猴王得以為天下真其志之天無以清將。孔列帝無以臨將，孔費神無以臨將恐歇古無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以貴，高將恐絕

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸