單田芳評(píng)書鵬公案

第八集彌勒出會(huì)的公案上和公案兩側(cè)劣質(zhì)轉(zhuǎn)輪，王七寶即輪寶相寶馬寶，摩尼寶，玉女寶，主藏寶和冰寶。畫中公案中間為模擬寶珠，左側(cè)為金倫堡，右面的飽含為主臟飽公案，右側(cè)有一白象和一盛裝女子

由季韓邦工作室李天鵬播講，人民東方出品禪宗三祖，其人其事，有關(guān)中國禪宗史料的專書和歷代禪師的語錄，乃至禪宗公案的會(huì)書等記述。達(dá)摩大師教外別傳一系的傳承中，談到二組神光傳授道統(tǒng)一波

評(píng)書記一人曹卓汝說，評(píng)書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

包公案的第四個(gè)是許連河詩成李啟鵬后，和楊天榮共同參加了書曲學(xué)習(xí)研究小組楊天榮到鞍山后，許連河擔(dān)任河北區(qū)書取隊(duì)的隊(duì)長，代表河北區(qū)參加過多次曲藝慧眼，以說新書為主，注釋在天津的各個(gè)區(qū)團(tuán)中，河北屈叔取對(duì)的資料是最為匱乏的

同樣，后來當(dāng)禪師們把什么是父母生，你以前的你的本來面目當(dāng)作公案時(shí)，或者當(dāng)十八世紀(jì)日本的禪師白銀把聽一只手掌的聲音當(dāng)作公案時(shí)，他喜歡這個(gè)公案腎與物，因?yàn)榍罢哂休^多的致性因素

薛家將岳家軍在不同時(shí)代重復(fù)了楊家將類似的遭遇，狹義故事代表了民間的正義觀，從龍圖公案演稱為包空主持正義不為強(qiáng)梁，又加上俠客頭向保護(hù)包公，在演化為狹義，真是查訪破案這一系列故事的清官包公之后，有海瑞詩輪，彭鵬，狄仁杰，于成龍，狹義支持有王朝馬漢三俠無數(shù)黃天

好在自己的靈山打下修，大家賭一個(gè)禪宗的公案，我講一個(gè)禪宗的公案，這個(gè)臨吉祖師早年跟著黃渤師，黃渤大師學(xué)迪魯三年臨，吉祖師的功夫做得很好，參產(chǎn)打坐功夫基本功都做好了

不用身體獻(xiàn)出自己來被逼到這個(gè)極端學(xué)生的掙扎與尋求，開始改變他的作產(chǎn)，原來是把公案當(dāng)作一個(gè)客氣而去集中他的注意力去與之爭(zhēng)斗的。到了現(xiàn)在卻剪除了這個(gè)客體化的公案以及它的一切內(nèi)容

再后來大家感覺不過癮，索性股東者生產(chǎn)隊(duì)長將堂叔連同堂叔的師傅和師兄弟們?nèi)颊?qǐng)來說說汽車是前天降到了說唱，后來不知不覺間竟說成了長篇，如嫡公案合同期，楊家將包公案等異常階段異常，生產(chǎn)隊(duì)自然不能虧著請(qǐng)來客人

即使是拿禪宗公案舉例，也把初祖和二祖的名字或者禪宗其他祖師的名字以智者和一個(gè)人或者徒弟來代表，直到出版專門普及禪宗歷史的禪道時(shí)，才在書里讓公案的主角們恢復(fù)了名字

社會(huì)歷史劇可分為公案系三國系，水滸系和一般社會(huì)歷史系主流是公案系，以輕關(guān)系為主，流輕關(guān)系則多是包工系，往往表現(xiàn)奪期，謀財(cái)害命內(nèi)容記錄社會(huì)的矛盾，往往以深淵報(bào)仇為結(jié)尾

內(nèi)容主要是包括內(nèi)容，主要是包拯在狹義內(nèi)容主要是包拯在俠客意識(shí)的輔佐下，楚報(bào)安良的故事內(nèi)容主要是包拯在俠客義士佛左下，除辦安兩除報(bào)安兩的故事。三俠五義一三俠五義是金代公近代公案小說的代表作，是近代公案小說的代表作

蘇東坡兄弟王安石二張二成朱熹整整一個(gè)時(shí)代的文壇，大家?guī)缀醵际侵苯酉聢?chǎng)的參與編輯審定登陸語錄，制作誦古，包括當(dāng)時(shí)的禪林公案，每次有大的禪林公案，宗派征送士大夫階層的名家也都下場(chǎng)

對(duì)晚清俠義公案小說謎來說，三俠五義無疑是各種翹楚。大公無私的清觀包公在調(diào)查審理一系列案件時(shí)，不惜以身設(shè)寫一群俠客會(huì)左右聽從調(diào)竊，無論主題還是人物參加武藝，都是后來俠義公案小說競(jìng)相效仿的典范之作

市場(chǎng)上很多講解積分公案的書也留于個(gè)案分析，往往是十本書給出八個(gè)答案，你也不知道誰對(duì)誰錯(cuò)，其實(shí)只要搞通一些核心毅力，所有積分公案都可以迎刃而解，就好像學(xué)通了幾何里邊的公理定理，所有幾何題你都可以解決