源力傳說(shuō)

第一節(jié)原始傳說(shuō)和音樂(lè)起源。中國(guó)古文獻(xiàn)記載了一些有關(guān)遠(yuǎn)古音樂(lè)的神話傳說(shuō)等，雖年代久遠(yuǎn)，亦難免后人附會(huì)，但卻為我們了解音樂(lè)產(chǎn)生的一些原動(dòng)力和可能因素，提供了可貴的線索

其中，蕭何的傳說(shuō)是趙州橋建造緣起的一種傳說(shuō)，建造傳說(shuō)包括建橋傳說(shuō)，仙人世橋傳說(shuō)，維護(hù)，傳說(shuō)等內(nèi)容靈異傳說(shuō)包括寶物，幻想，傳說(shuō)和信仰傳說(shuō)等歷史人物傳說(shuō)則包括了與趙州橋產(chǎn)生過(guò)關(guān)系的歷史人物的傳說(shuō)

開(kāi)天辟地的神話時(shí)間，傳說(shuō)時(shí)代，按照現(xiàn)代人的邏輯思維，神話傳說(shuō)的源頭當(dāng)然是開(kāi)地的，天地的開(kāi)辟，產(chǎn)生萬(wàn)物人類誕生，但以鮮明們貧乏的自然知識(shí)和更多感性而非理性的思維來(lái)考量

流傳下來(lái)的傳說(shuō)或者民間故事，當(dāng)我們閱讀比較這些遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)和傳說(shuō)的時(shí)候，說(shuō)起其中大蛇的傳說(shuō)，從夏王和亞當(dāng)開(kāi)始，人類有了性別差異的故事，依戀緣的故事，生命起源于淡的故事等等，依舊津津有味

海豹人的傳說(shuō)故事有很多版本，但所有的版本都不會(huì)有快樂(lè)的結(jié)束。在課的傳說(shuō)故事起源，也許是因?yàn)樵缙谔K格蘭人發(fā)現(xiàn)英紐特人會(huì)用海豹筆制成的衣服包蒙，或是蘇格蘭男性對(duì)于愛(ài)情的不安全感

俄羅斯向來(lái)是鹽和面包為待客的最高鯉魚，它的來(lái)源傳說(shuō)多種多樣，其中一個(gè)傳說(shuō)是一枚滴接。在動(dòng)刺打刺的時(shí)候，手一得殺了一把鹽，在面包上吃了一口，感覺(jué)很好，于是將此推供下去

這些故事也對(duì)后來(lái)的小說(shuō)有影響，特別是一些雜史傳說(shuō)，比如先秦時(shí)期有一部書叫一周書，里邊有記載太子禁的故事，再比如先秦，還有一部書叫燕子春秋記載齊國(guó)的晏嬰的一些傳說(shuō)，這都可以看作是小說(shuō)的源頭

知識(shí)點(diǎn)十一魏晉南北朝小說(shuō)本知識(shí)點(diǎn)可以細(xì)化為中國(guó)小說(shuō)起源至怪小說(shuō)智人小說(shuō)魏晉南北朝小說(shuō)的音像，小說(shuō)特點(diǎn)以及世說(shuō)新語(yǔ)等六點(diǎn)中國(guó)小說(shuō)起源如下一神話傳說(shuō)，盡管古代文獻(xiàn)對(duì)神話傳說(shuō)的記載十分簡(jiǎn)略

這一節(jié)日，源于牛郎之女的傳說(shuō)，相傳流囊織女夫妻二人被天河革育兩岸每年七月七日在雀角上見(jiàn)面。七夕節(jié)，他是我國(guó)特有的愛(ài)情節(jié)。關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)，漢代的古詩(shī)十九首里，劉郎之女以相而不得相見(jiàn)

先秦的另一部是其楚辭中保存的神話材料更多。由于天問(wèn)一篇為主，天問(wèn)涉及的是從天地開(kāi)辟人類起源，自然現(xiàn)象，直到古史傳說(shuō)等一系列上古人類思考的，帶有相當(dāng)?shù)纳裨?，傳說(shuō)色彩的種種問(wèn)題

張俊賢本人也是一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)的人，他經(jīng)常在面人的制作過(guò)程中向客人們講幾段前門傳說(shuō)其他被采錄到的講述人本身就是居住在前門外，從小就在前門傳說(shuō)的環(huán)境中耳濡目染

傳說(shuō)太康居征詢邵康復(fù)國(guó)以后，居住一度都一度督于河內(nèi)的原，也就是今河南濟(jì)源市西北又曾遷于老丘河南，開(kāi)封城流正北老秋在鹽域大平原的中部記住在此，徹底肅清寒卓的殘余勢(shì)力又大力征伐東移，各部一直打到東海

先黑色人替沒(méi)堅(jiān)持為父報(bào)仇奔月柔和嫦娥奔月和后裔射日的神話傳說(shuō)寫嫦娥臨役后離棄后裔的奔月故事。鑄劍中的復(fù)仇情節(jié)與奔月中的個(gè)人隱憂分明。由于彷徨相似的自我色彩而寫于晚年的最后五篇，取他與歷史傳說(shuō)設(shè)計(jì)入末到主江小說(shuō)對(duì)中國(guó)思想傳統(tǒng)的回顧，寄托著魯迅晚年對(duì)中國(guó)思想傳統(tǒng)的總結(jié)性反思，以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)仕途的傳統(tǒng)中尋找積極資源的努力

創(chuàng)造了民間文學(xué)，但迄今為止，民間文學(xué)界尚未發(fā)掘出稱得上創(chuàng)始文學(xué)的民間文學(xué)作品。而廣泛流傳的是充滿濃厚神話色彩的歷史人物，傳說(shuō)愛(ài)心覺(jué)羅氏起源的傳說(shuō)，講述長(zhǎng)白山東部的山腳下有一個(gè)清澈見(jiàn)底的湖叫天池

被子最關(guān)鍵的是傳說(shuō)背后與云南道教歷史的相關(guān)聯(lián)性。為何八仙中有關(guān)羽洞冰這一仙在云南傳說(shuō)最盛。年輕以后，云南許多地方建造了供奉女子的扶幼工，步行，崖行等行賄，胡有功與祖信仰在云南的情幻路，宋批云已傳入云南各地的全征，龍門等派有和歷史淵源等等有關(guān)