通天之第十三祖巫

紅軍老祖的第一句話是對(duì)通天教主說(shuō)的，讓通天不要復(fù)仇，第二句卻是對(duì)老子說(shuō)的，讓老子也不要再糾纏通天。紅軍老祖只字不提原始天尊，只因大家都明白產(chǎn)教，沒(méi)有老子做后盾，單靠原始天尊根本奈何不了通天教主

第七位貶拐扁拐是老子常用的法寶，這扁拐至剛至強(qiáng)，在誅仙鎮(zhèn)萬(wàn)仙鎮(zhèn)中四勝聯(lián)手攻擊通天，每一次都是老子先用扁拐打傷，通天扁拐，雖然不是老子的最強(qiáng)法寶，但是用在老子手中足以威脅到紅軍老祖以下的

第十三領(lǐng)下前上同仁漁業(yè)亨利社大川立君子春段約同仁，劉德偉得中爾約同仁漁業(yè)亨利社大川前行業(yè)文明已見(jiàn)中正爾彥君子眾業(yè)為君子為能通天下之志，向約天于霍統(tǒng)仁君子一類組變物出教同仁魚門，五教相約，出門同仁，用水就業(yè)

可是讓大家大跌眼鏡兒的是，鴻鈞老祖只是在口頭兒上罵了一頓，通天就接過(guò)不提，反倒要求大徒弟老子饒過(guò)通天，并且鴻鈞老祖還強(qiáng)調(diào)從此之后，大家各修宗教，也就是說(shuō)，結(jié)教依然可以存在。通天教主依然是劫教教主，對(duì)于此事，老子和原始天尊不得阻撓

這是描述的是個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期充滿智慧的，典型的巫師乘二登天，這是巫師通天通軌神之別語(yǔ)，不書問(wèn)，接著又說(shuō)乃問(wèn)于天師。此外，尚有記載皇帝即真人圣人后駐頂于頂湖山并沉而白至升天

同仁霸第十三林下前上成為于野豐歷史大專立君子之外曰同仁，如得未而終，如得未得，終而又當(dāng)。這因?yàn)榫诱x為君子，能通天下志向于跳煙，火從人君子以淚足變出舊同仁，余門無(wú)舊，項(xiàng)羽同仁余門又誰(shuí)救命

十三世紀(jì)初，袁氏祖命烏梁何臺(tái)征交之順，到滅車?yán)镆幻耪浇ㄓ谥袊?guó)的史籍二七迷時(shí)代。自元初至清末二三，四一，九五五元氏族以其爵士的武力下吏將破大禮滅掉。有數(shù)百年光榮歷史的南趙國(guó)只緣出命，巫梁何臺(tái)遠(yuǎn)征交織，經(jīng)過(guò)撤離時(shí)撤離的大土司不戰(zhàn)而降

這器具就包含了很多動(dòng)物的圖像，因?yàn)閯?dòng)物也是能夠通人神通天地的一種林美媒介我們看像北美印第安人的信仰里邊兒長(zhǎng)城。這種講法說(shuō)每一個(gè)人古代的英家帝國(guó)就有一個(gè)人，一出生，巫師就會(huì)為他選一個(gè)動(dòng)物

老子聽(tīng)了只是大笑，他早就想找個(gè)機(jī)會(huì)教訓(xùn)一下這個(gè)風(fēng)頭十足的小勢(shì)力了。自從紅軍老祖在分寶巖上將他的那套先天的寶劍還給了通天教主，老子對(duì)通天教主就產(chǎn)生了恨意，但是通天教主確實(shí)厲害，本身實(shí)力強(qiáng)大，門派更是仙人眾多

大人集齊王昔與包贓享曰大人之極。魏政當(dāng)演上九星級(jí)先品，后續(xù)相約匹中澤清河可常宴同仁掛第十三雷下前上同仁于葉亨，利少大川類君子珍團(tuán)約同仁柔德未得重而應(yīng)乎前約同仁于葉亨利浙大川前行業(yè)文明一見(jiàn)鐘正而應(yīng)君子重言為君子為能通天向之志，向約天宇或同仁

黃帝內(nèi)經(jīng)生氣，通天論篇第三皇帝曰夫自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)，天地之間，六合之內(nèi)，提起九州九竅，五到十二節(jié)，接通出天氣，其生物其氣三復(fù)犯，此者則邪氣傷人，此壽命之本也

僅道如法，常有天命生氣，通天論篇第三皇帝曰福自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)，天氣之間，六合之內(nèi)，其氣九州九竅五五臟十二節(jié)皆通乎天氣齊升，五齊氣三受犯辭者邪氣則邪氣傷人，此受命之本也

今天我大家分享的是生氣通天論篇第三皇帝曰夫字，古通天者生之本，本語(yǔ)陰陽(yáng)天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州九竅五臟十二節(jié)皆通乎天氣，其身五其氣，三樹泛雌者，則邪氣傷人，此壽命之本也

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)生氣通天論篇第三皇帝曰服自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)，天地之間，六合之內(nèi)，其棄九州九竅五臟十二節(jié)皆通乎天氣，其生武其氣三碩犯此者則邪氣傷人，此壽命之本也

黃帝內(nèi)經(jīng)素生氣，通天論篇第三皇帝曰福，自古通天者生之本本于陰陽(yáng)天地之間，六合之內(nèi)，及其主中主跳五臟十二節(jié)捷克湖天氣及生物及其三受犯死者，則邪氣傷人，此生命之本也