勿忘我的永恒

不說(shuō)勿忘，勿助，必有試驗(yàn)者只是實(shí)時(shí)去及以若實(shí)時(shí)去用必有試的功夫而或有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)約束求笑變身，說(shuō)必需誤重其功夫全在必有詩(shī)音上用，勿忘勿重只救其間，提思解決而已

若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫而獲此，便是忘了居，勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲注求效。此便是住了即居，勿助其功夫，全在必有煙賞用，勿忘勿助指救其間，提示隱絕而已

都標(biāo)志著你正在追求永恒的幸福，即便跋山涉水攀登，攀方探古，你都會(huì)繼續(xù)追尋永恒的幸福。直到最后，在英雄之里的最后一程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你苦苦追尋的永恒幸福，這是你對(duì)真正自我的發(fā)掘

若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效。此便是住了急，需勿助其功夫，全在必有事焉賞用，勿忘勿助，只救其間題思警覺(jué)而已

使請(qǐng)問(wèn)曲錦吟語(yǔ)說(shuō)我此間講學(xué)，卻只是說(shuō)個(gè)必有誓，焉不說(shuō)勿忘勿助，必有誓言者，只是時(shí)時(shí)取機(jī)翼，若時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段死，便是忘了繼續(xù)勿忘時(shí)時(shí)去用必有勢(shì)的功夫

若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求救，此便是住了急，需誤注其功夫，全在心有試驗(yàn)上用，勿忘勿助，只救其間題思警局而已

若實(shí)時(shí)去用病逝的功夫，而或有時(shí)間斷此，便是忘了繼續(xù)勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效，此便只住了繼續(xù)誤住其功夫全帶必有世上用功，勿忘勿助，只救其間，提此警覺(jué)而已

若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫而貨有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效。此便是住了急，需誤注其功夫，全在必有誓焉賞用，勿忘勿助，只就其間題思警覺(jué)而已

此論學(xué)中是無(wú)中生有的功夫助攻需要性德籍只是立志學(xué)者，一念為上之志，儒術(shù)之眾，但勿忘勿助，勿忘。只管裴植江去自然，日夜之長(zhǎng)，生氣日亡，自然日貌宿出生時(shí)便抽繁枝，亦須堪落更干

我的平靜，我給予你我的平靜，我托付你，不是外在世界的平靜，而只是我的平靜，屬于我的瓶頸，我的平靜與你同在，所有我的平靜此平靜，就是我當(dāng)下所在，此平定常在，從現(xiàn)在到未來(lái)，乃至永恒

明澈罷了，極易的功夫尚未明澈，便剛好成了致良知的組不愛(ài)而認(rèn)為致良知的功夫必須搭配勿忘勿助的功夫還能完備，也是因?yàn)橹瘟贾墓Ψ蛏形赐笍兀铝贾墓Ψ蛏形赐笍?，便恰恰成了勿忘勿助的千里?/p>

只是時(shí)時(shí)去記憶，若實(shí)時(shí)去用必有勢(shì)的功夫，而或有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有勢(shì)的功夫，而或有食欲訴求效。此便是住了急，需誤注其功夫存在必有事為上用，勿忘勿助，只就此

若時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段，此便卻忘了繼續(xù)勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效。此便是住了急，需誤注其功夫，全在必由，事業(yè)上用，勿忘無(wú)助，只就其間題詞警局而已

若時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段，此便是忘了繼續(xù)勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)玉樹(shù)求效，此便是注了繼續(xù)勿注其功夫，全在必有，誓言上用，勿忘勿注，只就其間題詞警覺(jué)而已，落實(shí)功夫

不說(shuō)勿忘勿助，必有實(shí)驗(yàn)者，只是實(shí)時(shí)去其意，若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫而或有時(shí)間段，此便是忘了繼續(xù)勿忘實(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效。此便是住了繼續(xù)物，助其功夫，全在必有試驗(yàn)上用