從異界出來的強(qiáng)者

意志的是，主體在審美時(shí)的意象，意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗(yàn)，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之意

在狼性教育的封面里，寫著這樣的兩句話培養(yǎng)強(qiáng)者的最強(qiáng)嬰家庭教育的新理念強(qiáng)者不是寵出來的，也不是灌出來的，而是在逆境中成長。在歷練中成熟，在競爭中脫穎而出的書中介紹到狼是六地動物的強(qiáng)者

對此，尼采的回答是強(qiáng)者，括號高尚的人也有怨恨，但是強(qiáng)者與悅?cè)跽叩脑箯?qiáng)者與弱者的區(qū)別在于，當(dāng)感受到怨恨的時(shí)候，強(qiáng)者會立即表現(xiàn)出來，把怨恨的情緒充分的發(fā)作出來消散開區(qū)，因此就不會對自己產(chǎn)生任何毒害

以冠軍的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，達(dá)到自己的強(qiáng)者形象，會讓你自己的影響力增加，弱者希望跟隨強(qiáng)者聽從強(qiáng)者安排，這是人性的本能。高手從衣食住行，從言談舉止之間把自己打造成或者模仿成強(qiáng)者形象，這個(gè)人影響力就會增加

然而，如果你判斷長者性格是黃色，就鼓勵(lì)了黃色最重要的根深蒂固的周又明強(qiáng)者生存，作者淘汰。在這種人生哲學(xué)的指導(dǎo)下，黃色珍重強(qiáng)者鄙視弱者，他們珍重和欣賞那些重生會底層，摸把臀打出來的強(qiáng)者，從而內(nèi)心深處瞧不起，需要依靠名人施舍才能夠茍延纏喘的弱者

打造自己的強(qiáng)者形象會讓自己的影響力增加，弱者都希望跟隨強(qiáng)者聽，從強(qiáng)者安排，這是人性的本能。高手從衣食住行言談舉止之間都把自己打造成或者模仿成強(qiáng)者的形象，這個(gè)人的影響力就會增加

遭遇困難，一次次面對遭遇打擊，一次次扛著才演變成了這個(gè)勇者。這世上也沒有天生的強(qiáng)者，所謂的強(qiáng)者都是磨練出來的，經(jīng)歷坎坷，一次次熬過來，經(jīng)歷失敗，一次次站起來才鑄就了強(qiáng)者

人的成長是一個(gè)從弱到強(qiáng)的過程，強(qiáng)者在成為強(qiáng)者之前，同樣有著普通人的弱點(diǎn)，也有一只軟弱的時(shí)候，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨和千錘萬鑿的歷練后，才有了剛強(qiáng)的意志和一往無前的英雄氣概

想要擁有強(qiáng)大的影響力，就必須獲得行業(yè)第一，獲得冠軍，以冠軍的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，打造自己的強(qiáng)者形象，會讓自己的影響力增加，弱者都希望跟隨強(qiáng)者聽，從強(qiáng)者安排，這是人性的本能。高手從衣食住行言談舉止之間都把自己打造成或模仿成強(qiáng)者形象，這個(gè)人的影響力就會增加自信心是影響力的重要一環(huán)

以冠軍的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，打造自己的強(qiáng)者形象，會讓自己的影響力增加，弱者都希望跟隨強(qiáng)者聽從強(qiáng)者的安排，這是人性的本能。高手從衣食住行言談舉止之間都把自己打造成或者模仿成強(qiáng)者的形象，這個(gè)人的影響力就增加自信一些是影響力的重要一環(huán)

當(dāng)你去朝著你生活目標(biāo)去走的時(shí)候，你會獲得一百分的勇氣，但實(shí)際上走出社恐只需要八十分，無形之中，你目你就走出來了，把自己當(dāng)一個(gè)強(qiáng)者去訓(xùn)練，那么就算你不是一個(gè)強(qiáng)者，那么你也不是一個(gè)弱者

這篇文章是驚人的三大強(qiáng)者定律螃蟹定律，蘑菇定律，跳槽定律，每個(gè)人生來都想活成強(qiáng)者，世界上只有極少數(shù)人活成了強(qiáng)者，想要成為強(qiáng)者并非易事，但你可以通過觀察強(qiáng)者身上的一些特質(zhì)

更不需籌劃和貶低別人強(qiáng)者不怨天怨地，不愿父母不愿家人，具有強(qiáng)者心態(tài)的人被別人打敗，并不心存怨恨，只怪自己功夫不精，從此苦練本事，認(rèn)真研究對手的長處和自己的短處，十年后再來鄙視五只挑戰(zhàn)強(qiáng)者

從原來法國美國學(xué)派的求同思維推進(jìn)到求藝思維的學(xué)科理論的新構(gòu)建，特別是謝天振和曹順敬分別創(chuàng)立的異界學(xué)理論與變學(xué)理論，創(chuàng)造性的彌補(bǔ)了法美學(xué)派的短板，開辟了國際比較文學(xué)研究中卓具特色的兩個(gè)新領(lǐng)域

可是，他對哲學(xué)的這種具有強(qiáng)烈精神性的關(guān)注和研究，在當(dāng)時(shí)幾乎無能理睬與鹽腐的實(shí)用性的異界之家意見只家喻戶曉，事成鮮明對比，他后來徹底鉆進(jìn)固子堆，從此閉口，不談西方哲學(xué)來自一切哲學(xué)