九靈帝君

八戒的師傅是一位擁有九轉(zhuǎn)大還丹的真心，在整部西游記里擁有九轉(zhuǎn)還單的還有兩位，因?yàn)榫褪嵌悸晒械奶侠暇€有一位是方丈山上的東華帝君，既要身份極其尊貴，又要擁有還丹，樹立自然，老君要比帝君的可能性大得多

孫悟空哪兒有心情喝茶，他就非常快的非常簡(jiǎn)潔的把武莊觀發(fā)生的事情堂跟東華帝君說了一遍。東華帝君說帝君乃俺老孫，此來只有一事相求你在有沒有可以救活人生果樹的先方，借我用一屆老孫的燃眉之急

第三個(gè)東華帝君樹玉記中提到他是最早的三界主宰，里面說盤古叫做原始天王，有一個(gè)孩子叫做東王宮，成為三界主宰以后，人們把他叫做東華帝君。很多讀者都認(rèn)為東華帝君也是盤古的孩子

第二層道家于四方設(shè)有四帝君，而東華帝君及號(hào)少陽(yáng)東華帝君主東方指示一東華帝君命少陽(yáng)說明道家將少陽(yáng)定位在東方，少陽(yáng)與東方相關(guān)，當(dāng)然就由于春三月相關(guān)，當(dāng)然就與寅卯辰相關(guān)這樣一個(gè)定位很符合少陽(yáng)的本意，古云依著道者其魁一也成非須臾第三層少陽(yáng)以一陽(yáng)言之以出生之陽(yáng)，言之以未大之陽(yáng)言之以東華帝君掩之它顯然具有木的信用，而在運(yùn)氣中，少陽(yáng)卻明確定為相火

已經(jīng)算是豐富毛中，坐在許仙對(duì)面略略吃上幾口卻有些定不下心來，正沒想著，若真是帝君轉(zhuǎn)世該要如何，而帝君為何要轉(zhuǎn)世，將諾大的基業(yè)拱手讓人，難道真的是因?yàn)橥瑬|王一戰(zhàn)留下了隱傷帝君之才，勝我十倍

恰是神宵文，華史，政居中，童貫等以及名冊(cè)先班，仍立帝君陛下?lián)]松道，朕已造玉清和楊公供奉先相，請(qǐng)先生為朕摘叫靈素，不帶說弊，遍街入島，玉清河陽(yáng)宮，四弦逼塞，其陛下另行建造

二百一十九輕盈子于凡凱帝君子無信殘言盈盈輕盈，子于極殘忍往及嬌亂四國(guó)盈盈輕盈，子于真殘忍往及購(gòu)物。二人二百二十兵之初言冰芝出言左右自治編斗有儲(chǔ)有何為履酒計(jì)何止飲酒恐邪，中古祭祀，舉仇以義

元始天尊說梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)睛耳識(shí)元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開悟，使梓潼帝君雍容進(jìn)步，在拜地前常貴而言

孫悟空來到海外三島，對(duì)方丈島主東華帝君拱手問候一聲，東華帝君慌忙回禮，大勝失盈，請(qǐng)荒居奉茶孫悟空的也是非?？蜌?，來到彭來島，聽聞孫悟空推倒了人參果樹福祿壽，三星就說了

門口雕有香爐，供奉石室正中雕有奎星，是道教尊為筆點(diǎn)造化的文章之神，又叫文曲星，北面雕有文昌帝君為主，宰公民和路位之神。南面雕友關(guān)圣帝君就是關(guān)羽被主宰扶魔降妖的武功之神

仙傳中說老子在仙界十萬(wàn)法之詩(shī)，歷代都有顯化，如鏡葛紅神仙撰云霍云上攀黃石為玄宗法師下攀黃石為精確帝君府西時(shí)為玉華子神農(nóng)時(shí)為九陵老子祝融十為廣壽子，皇帝十為廣成子，專須十為赤金子

羅曼努斯的兒子們也被提升到共治皇帝的地位，先吃鶴里托赫里斯托夫在九二一年五月二十號(hào)，而后是斯蒂芬和君士坦丁在九二四年十二月二十五號(hào)成為共治皇帝克里斯多夫的地位，甚至排列到合法皇帝君士坦丁七世之前

第五解其聰明吉祥物品有奎星披斗，文昌帝君三元，即必文昌堂在中國(guó)很多地方都有塔，而在崔文昌令人聰明，便會(huì)借助文塔的一般文章，塔高七成或九成擺放在文昌位，則可立即病人頭腦敏捷

我心中有數(shù)鏟轎是帝郡的直系，原始和太上兩人早已和帝君同生，理氣，作為交換的自然是產(chǎn)家，未來在天界分得利益，而通天，卻對(duì)帝君無心沉浮。睡覺中一天擺下見證誅仙，通天叛逆的不是昆侖，而是帝君，結(jié)教勢(shì)力龐大

孫悟空來到海外三島，對(duì)方丈島主東華帝君拱手問候一聲，東華帝君慌忙回禮，大勝失盈，請(qǐng)荒居奉茶孫悟空的也是非常客氣，來到彭來島，聽聞孫悟空推倒了人參果樹福祿壽，三星就說了