求道成神

神之又神而能驚眼，道與萬物相接為一體，雖無一向一物，卻能供給萬物之所需治，無而供其求道生之蓄之長(zhǎng)之成之故道，既是萬物產(chǎn)生的根源，生長(zhǎng)成熟的場(chǎng)所，時(shí)常又是萬物的歸宿之地

阿米沉吟了一會(huì)兒，說道戈羅變成了斯瓦瑪人，是因?yàn)槲彝高^圣希里羅懇求神協(xié)助我們神聽到了我的心聲，看見沒有孩子們神是存在的，真的存在。奶奶說道，這正是我經(jīng)常對(duì)克拉托和皮特羅說的話

這都是外求所有的福報(bào)，吉祥如意都不是求來的，而是修來的人人天生都有神性，佛性，道性修身，修佛修道，無非就是把不合于神佛之性的念言行修掉，把合于道的神佛之性量化出來

我有善好讓而不下，好意著我有好意，其實(shí)不腫的眼，我有胡故財(cái)非奇才的嚴(yán)孟縣。此院須馬成神，不善于記住乏病之家，不須牛羊百生之家，不須聚煉之城，欲求聚煉之城，你有道成

揪了病就會(huì)好，真是要逼著說為什么那我只好說感覺每一位學(xué)艾灸的朋友都應(yīng)該追求神的境界，當(dāng)一名神醫(yī)，由此境界才可以說自己是以灸調(diào)神，而不是以神調(diào)神，知道調(diào)神，并且能夠做到調(diào)神，得灸法之團(tuán)中足以應(yīng)對(duì)無窮

始終相信自己擁有無限的可能性，鼓足勇氣發(fā)起挑戰(zhàn)，這種精神非?？少F，該道理也可以表述為相信人的能力是無限的，也可以把該條目追求人類的無限可能性，說成人人都具有無限的能力

看吊和成神的旺衰，知道此人的能力與運(yùn)勢(shì)，看見我成神的陰陽，知道其人時(shí)指男女天教和成神與干之濃厚，哪一個(gè)生和就知道沒人跟哪一方的關(guān)系境，還要看拗合成神的陰神和地盤，可以知道此人

始終相信自己擁有都無信的可能性，鼓足勇氣發(fā)起挑戰(zhàn)，這種精神非常重要，該道理也可以表達(dá)為相信人的能力是無限的，也可以把該條目追求人類的無限可能性，說成人人都具備有無限的能力

是由忠實(shí)之所先后造建道義故事與明明的與天下者先治齊國(guó)先御治齊國(guó)者先齊齊家御齊齊家者，先求齊神，御修齊神者兼政齊秦欲正起行者先成起，義欲成起義者，先知起之知之在格物惡歌而后，直至而后一成，而后即正先成而后身，就而后加其加起而后過之。而后天下平子天子以這一書人一時(shí)間以修身為伴，齊白爛而沒這種服務(wù)

不習(xí)俗對(duì)他們?cè)趧?chuàng)造新的神話，想把我們的傳統(tǒng)的敘敘事替換成那套敘事，但是我們要做的是底抗抵抗，這種敘事是不對(duì)的，我們都知道，可是咱們?cè)诘挚沟臅r(shí)候，是不是你是在尋求一種共生關(guān)系

不如率國(guó)修繕之功，大禹一人修繕親戚，一點(diǎn)率國(guó)修繕，清氣成片輕，既重則靈性真林信真則大道可識(shí)，變化可循，長(zhǎng)生可求神仙可沉眾規(guī)制眾人畏懼，揭退著老君身后只聽大歸枯飲道神仙以國(guó)王之言

從初次見面開始，成吉思汗除了一次親自帶兵平叛之外，其他時(shí)間幾乎都讓邱楚積陪伴在策求學(xué)問道遇刺。邱楚既稱好為神仙，而丘處機(jī)之年過七旬，還吸一行萬里來，縣成吉思汗也是另有引擎

如果說同道同行是同行的價(jià)值，那么不追求不苛求不盲蟲，就是不期而遇的真緣分，有與有原則同行白天養(yǎng)神，晚上神游不倦，與有愛者同行，彼此關(guān)注，共同成長(zhǎng)不累與有心者同行

始終相信自己擁有的無限的可能性，鼓足勇氣發(fā)起挑戰(zhàn)，這種精神非常可貴，該道理也可以表述相信人的能力是無限的，也可以把該條目追求人類的無限可能性，說成人人都具有無限的能力

夫事之未天，大家都知道他成就萬事萬物，卻不知道他無形無際，這就叫做天宮為圣人為不求之天。只有圣人是不刻意地去了解天的天職，繼歷天功繼承，刑聚而神生，天職建立以后