永恒界域

我們可以把個人深處的增長環(huán)境即個人所接觸的各種人，事物以及影響的所有因素區(qū)分為三種際域界域一，第一個界域與個體最貼近，而且個體可以影響這個界域內(nèi)的一切，包括自己本身

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實在是為了緩解意識的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

因界域差別類別等多種，但最常用的是指紙界類差，別界理論非常博雜，但基本理論還是十八界理論見理論把認知的能知所知，知惜的結(jié)果作為三個基本類別，用以構(gòu)造認知學(xué)說的理論體系

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習(xí)在一個舒適的位置

比如界域和江土在浪漫曲之中或者更為普遍的，在浪漫派藝術(shù)的作品之中所展開的游戲還有一些線使得配置向他們所實現(xiàn)的抽象的宇宙的機器敞開配置在介紹性發(fā)端于某種環(huán)境的解碼之中

我們都在借來的時間中生活，每個當(dāng)下都是一個禮物，用我們充分的利用這個禮物，讓每個當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時間指向永恒，因此，時間于時間之中的男男女女也都記著永恒的意義

涉及到多變的配置的組分解育，再解育界域解育，再解育地球宇宙多種多樣的線，相互交錯，構(gòu)成了一種配置的地圖圖樣刻分子線，陶藝線以及每種配置與一個融貫性的平面之間的差異性的關(guān)聯(lián)系與構(gòu)圖

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè)，把它分成兩種，一種是永恒的，相對永恒的人，人的人性，一種是經(jīng)常變化的人性，那么他考證出來等度自由，是一種永恒的信仰，最終相對永恒的激昂

不要提這些問題，對我相信收藏的時候有一個段子就說沒有什么是永恒的，你的愛情不會永恒，你的友情不會永恒，你的親情都不會永，生命也不會永恒的，只有你的詞匯量趕緊背單詞

長短對立，卻統(tǒng)一于行，高下對立，卻統(tǒng)一于營內(nèi)外對立，卻統(tǒng)一于和先后對立，卻統(tǒng)一于誰，美不會永恒，善不會永恒，同樣惡，也不會永恒不善，也不會永恒，有無難易長短高下，先后表里內(nèi)外都不會武恒

如果愿意心也能體驗和認同他的靈，并通過他的靈而認同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認同靈，我時而永恒。時而在時間中這句話的我就代表心，當(dāng)他認同零時，便從時間進入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認同生時，便又從永恒回到時間

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

這句話的意思是說，外在的名譽與永恒的生命相比較，哪個更親切，身外的財貨與永恒的生命相比較，哪個更重要，失去永恒的生命而得到外在的名利，成就永恒的生命而放下外在的名利