我超邪惡的

把正直人體拔出來(lái)，位置在邪惡致人之上，邪惡之人之上，能夠使邪惡的仁政制飯吃退了出來(lái)，找招子下，說(shuō)到剛才我去見(jiàn)老師向他問(wèn)知，他說(shuō)把正直人提拔出來(lái)，位置在邪惡之人之上，這是什么意思

如此，如果若是這樣，被理解成人性知邪惡性失不應(yīng)被名曰惡，因?yàn)槟切皭盒允菒耗Ｊ降男皭核?，但只寧可被名曰人心知副職或攜職此人心之父之。由于其結(jié)果之故，他亦可被名曰一邪惡的心

我始終在揭發(fā)他們可以進(jìn)一步的肯定說(shuō)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)那些人類(lèi)的弱點(diǎn)或邪惡的證據(jù)使我感到高興感到勝利，因?yàn)槊看闻刑幰粋€(gè)犯人，我都似乎得到一個(gè)活的證據(jù)證明我不比別人更壞，整個(gè)世界都充滿(mǎn)了邪惡，所以讓我們來(lái)打擊邪惡

孔子道把正直人提拔出來(lái)，位置在邪惡人之上，能夠使邪惡人正直，凡是退了出來(lái)，找著夏子相說(shuō)到剛才我去見(jiàn)老師，將他問(wèn)至他說(shuō)把正直人提拔出來(lái)，位置在邪惡人之上，這是什么意思

第一個(gè)原因是來(lái)自我們整個(gè)世界的行為范式和原型，這在榮格的心理學(xué)中叫集體無(wú)意識(shí)，其中典型的原型就是世界各地的神話(huà)系統(tǒng)，在很多神話(huà)里講到出現(xiàn)了一股邪惡的力量，后來(lái)出現(xiàn)了一個(gè)或一群偉大的英雄。最終英雄把邪惡的一方打敗世界，重歸平靜，也就意味著當(dāng)邪惡出現(xiàn)的時(shí)候，我們要去懲罰邪惡

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)，現(xiàn)在是我的所有明日思維。懶漢保留的做日我并不懶動(dòng)，明日是邪惡崇尚的日子，我并不邪惡，明日是弱者變?yōu)閺?qiáng)者的日子，我并不軟弱，明日是失敗者借口成功的日子，我并不是失敗者，我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)

可以鄙視邪，念不起，就不會(huì)做出邪惡的行為，就不會(huì)遭到邪惡的報(bào)，這就叫筆切起心，動(dòng)念的神善而不餓。而今雖然看似莊重嚴(yán)肅，實(shí)質(zhì)上是乖氣使然，起心動(dòng)念是邪念內(nèi)心邪惡所致

為了自我界面，為了不讓邪惡之心輕易地控制自己，不知何時(shí)起，我就采用了一種自薦的儀式，當(dāng)驕傲自滿(mǎn)，自以為是這一類(lèi)邪惡的念頭。在心中冒頭時(shí)，我就立即給自己一個(gè)反省的機(jī)會(huì)

不不懂鞋，我的鞋都是我媳婦給買(mǎi)和邪惡一，我都有邪惡給挑自己不挑我，為什么不賣(mài)服裝和鞋了，我瞅那玩兒麻煩又耽誤了，而且我也不喜歡天天給人家挑衣服你，我自己都不太會(huì)給自己挑衣服，給別人挑衣服，多可樂(lè)是

為了自我的見(jiàn)面，為了不讓邪惡之心輕易地控制自己，不知何時(shí)起，我就采用了一種自己也的儀式，當(dāng)驕傲自滿(mǎn)，自以為是以這一類(lèi)的邪惡的念頭在心中冒頭時(shí)，我就立即給自己一個(gè)反省的機(jī)會(huì)

跟著我一起領(lǐng)，根據(jù)自身風(fēng)格一起去理解那些枯燥乏味，具有深邃的抒情故事，寬恕別人對(duì)待邪惡，需要用善意來(lái)包容，不是與他對(duì)抗，不是凌駕，借他之喪，我們只要善何必那些邪惡

實(shí)際上，他們確實(shí)，并且他們也關(guān)心事物，他們吃給人類(lèi)力量，使人們不至于下午真正的邪惡之中，就算是死后仍有邪惡，他們有所準(zhǔn)備，不會(huì)使人陷入神明，不叫人變邪惡，又怎么能使一個(gè)人的生活變壞

為了自我睡眠，為了不讓邪惡之心輕易地控制自己，不知從何時(shí)起，我就采用了一種自借的形儀式，當(dāng)驕傲自滿(mǎn)，自以為是這一類(lèi)邪惡的念頭。在心中冒頭時(shí)，我就立即給自己一個(gè)反省的機(jī)會(huì)

詹姆斯埃倫都是說(shuō)這里比喻的就是自我反省，通過(guò)反省可以磨練自己的心智，從而帶給我們無(wú)限的幸福，抑制邪惡的自我，讓良善的真我生戰(zhàn)，抑制自己的邪惡之心，讓讓良心占領(lǐng)四項(xiàng)整體

他們是埃倫，也是不是說(shuō)這里比喻的就是自我產(chǎn)品，通過(guò)產(chǎn)品可以磨練自己的心智，從而給我們帶來(lái)無(wú)限幸福，抑制邪惡的自我，讓善良的真我身展，抑制自己的邪惡之心，讓良心占領(lǐng)思想真諦