托福聽力經驗30

經驗的內容即包括經驗的事物對象，又包括能經驗的過程，既包括經驗什么，又包括怎樣經驗，既包括經驗的對象，也包括作為經驗主體的人，包括人的思想意志以及人在經驗時的方式

真的沒有發(fā)生過，唯一可以說發(fā)生過的是經驗，你不好說，夢我的經驗，你不好說，夢餐館的經驗，你甚至不好說，夢經驗歷史能說經驗，你唯一可以確定的是純粹的經驗，任何形容詞，修飾詞

他們把關系從經驗的結構中排除出去，因此只能把感覺要素的連接當做經驗內容把握的，而不得不把經驗對象納入經驗的結構，因此造成了要素與關系，經驗，內容與經驗對象相分離的二言論如何把關系歸結為直接經驗

談話的經驗，敘事描述的經驗和說明性的講述經驗，三者為口頭語言經驗前閱讀的經驗前實質的經驗和前書寫的經驗，三者為書面語言經驗，文學與會的經驗，文學形式的經驗，文學想象的經驗，三者為文學語言經驗

扎根中國經驗長期田野調查形成厚重經驗，形成經驗質感，重視田野的靈感經驗的意外理論思考，要與經驗互動，不斷地從經驗中吸取營養(yǎng)理論，要反映經驗，回應經驗，用經驗進行檢驗

那么，問題出現(xiàn)了有沒有和經驗相分離的經驗者，如果存在一個與經驗相分離的經驗者，那么心靈就受到了限制，因為經驗者總是要么積累經驗，要么拋棄經驗，按照他的艾森背景和限制來解釋每一種經驗

幫助的內心狀態(tài)重做第二，三四無不這樣可以將不同的良好經驗的力量加在同一個經驗車上。技術上稱為堆積尺經驗冊，也可以宣運用借力法的輔導技巧增添受到者自身的能力，再加上經驗測來進行儲存運用經驗冊

被我經驗到這些主體在經驗著這個世界，經驗著我所經驗著的同一個世界，并且同時也在經驗著我，就像我在經驗著他們一樣，顯然對他人的經驗或構造較之對單純他物的經驗或構造要復雜得多

超越性審美經驗能實現(xiàn)從物質世界向精神世界的超越審美經驗，能實現(xiàn)從現(xiàn)實世界向理想世界的超越審美經驗，能實現(xiàn)從經驗世界向超驗世界的超越第二節(jié)第四章第二節(jié)審美經驗的內在結構審美感知的特點，審美感知總是有情感活動緊緊地交織在一起，審美感知具有積極的選擇能力

三，生活經驗的教學線索暗含于每一刻價值教材的價值引導是以學生個體的生活經驗為起點，承認接受不同學生的個體化的生活經驗，力圖使學生的個體生活經驗能夠得以表達，分享，相互交總結教材中的知識，生活經驗及價值引導

會依賴于一切經驗而發(fā)生的知識，與這些知識相反的是，經驗性的知識或者是僅僅后天的既通過經驗才可能的知識，但先天知識中根本不摻雜任何經驗性因素的知識，叫做純粹的這樣

經驗性消息主要是報道猛部門猛單位的工作經驗，因為這類報道具有很強的針對性，因此在寫作時需具體突出重點以經驗為主，在實事求是的介紹經驗的同時，遇到的問題也許進行說明

這事不但溢出了經驗的范圍，而且又添上一個理字，排行的厭惡將來如何收場，我是毫無經驗，不敢妄談經驗助攻想，也未曾經驗開口，不得沒有罰，只好再次提出請教數(shù)人輕薄的理想家了

他是深深地停在某一個地，可是盡可能深的，要停在某一個經驗，一個祥和的經驗，一個寧靜的經驗，或者一個喜悅的經驗，無論任何一個經驗而深深的停在了專注在這個經驗里的它是一個值的經驗，你甚至在這個經驗里不愿意移動了，都已經他太令人舒服了

有些電視費買高清的電視都可以滿多少步了，因此現(xiàn)在這個時代直接經驗的獲取成本，據告間接經驗的會成本非常低，應該還是主都是直接經驗，間接經驗要是去獲取的時候就要提高效率，或者是確實是在間接經驗很難獲取的情況下