幻之天下

是故圣人以通天下之志，以并天下之業(yè)，以斷天下之儀，是否是值得言而神畫之的方，以之六爻之意，亦共圣人，以此喜新退藏玉米及雄云云同幻身影之來之以藏網(wǎng)結(jié)束，能欲與此哉

易經(jīng)增錄以周易本玉系一之為書，掛有幻象之一，倍而千地萬物之情，獻(xiàn)圣人之憂，天下來世其志以先千下開啟物后千下成其物是故及其術(shù)，以定天下之象，主其象以定天下之其胸，六十四卦，三百八十四爻皆損性命之禮

從此寬裕后人良知之俗，而天下是天下之人，皆知自其良知，以相安相養(yǎng)，去其自私之利之弊，以喜殘度，勝憤之習(xí)，以寄予大同則樸之狂，病故將突然已愈而終免于上心之幻意，豈不快哉

及物身為有科幻，故歸身為天下，如可及天下如可脫天下第十四將世界名曰一定是福兒，名曰西波的名曰為此三者可自接，故風(fēng)而為一氣象補(bǔ)繳氣象國(guó)美，名名可名，故歸為物，是為物動(dòng)之狀，物之身之為功夫

是故圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之宜，是乎，是值得元而成掛之的方，以之六爻之意義共申仍彼此喜新退倉(cāng)，一命吉雄與民統(tǒng)幻身影之來，這草網(wǎng)結(jié)束能予以此災(zāi)，古巨聰明日志生亡而不殺者

第十二章無限利用木丸五六億內(nèi)容如五六億內(nèi)容口喘其成品利用內(nèi)容信號(hào)排量之后，你內(nèi)心還是以腎能維護(hù)不維度或者機(jī)器唯物有聲及屋身無有科幻過貴，身為天下，若可及天下愛相為天下，若可多天下第十四將，世之不絕，民業(yè)一聽之不文明也

地區(qū)此地深三章稱主若經(jīng)貴，大方熱身何謂蒼如熱而驚，成為下得知熱經(jīng)矮失之熱。經(jīng)侍衛(wèi)稱如熱經(jīng)，何謂歸單歡樂深屋所有油單換著微無有聲就無聲，無有和幻故衛(wèi)生天下，這可記天下愛也。聲音天下如何通天下

若生無所有大患者，唯物有生，即無生柳和幻故貴生命天下。如果繼天下愛生命天下，如果偷天下第十四章，甚至不見名曰一停止，不畏名曰兮，不知不得，名曰為此三指不可知之，皆故婚而為一

其病兒今承德豪杰同志之勢(shì)，豪胡之匡矣。共鳴良知之學(xué)與天下是天下之人，皆知自制其良，知以相安相養(yǎng)，去其自此自立之弊，以及禪度身份之習(xí)，以基于大同則樸之狂病，故將突然一遇而中，免于喪心之幻意，豈不快在借虎金玉金城欲求豪杰，同志之士于天下，非如文罪者，而誰忘之乎

今承德豪杰同志之事，福扶持礦義共鳴良知之學(xué)于天下，是天下之人，皆知自治其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊。一席禪度勝份之席，以及于大同則普狂病不將突然已愈而終眠于上心之幻影，豈不快在結(jié)乎

雖然既然不動(dòng)能趕著出來天下的萬事萬物，你看我們看一下這個(gè)水晶球，這就叫既然不動(dòng)，可以感觸天下萬物，但趕出天下萬物之后，仍然是既然不動(dòng)，本體變了，沒有真的假是假的，叫幻化相貌老子說的

心靈品質(zhì)提升到了后的債務(wù)，致強(qiáng)不息的君子執(zhí)行則呈現(xiàn)君子之道，就沒有用深遠(yuǎn)智慧，心靈品質(zhì)提升到了智力，利他胸懷天下的邪人之音者呈現(xiàn)邪人少，就不要用通達(dá)的智慧心靈比制提升到了沃利，他幻雨天下的世人之心則呈現(xiàn)世人之道，就沒有無量的智慧

六國(guó)論蘇轍，長(zhǎng)讀六國(guó)世家，切怪天下之諸侯，以五倍之地十倍之重發(fā)奮西向，以供山西千里之秦而不免于滅亡，常謂之深思遠(yuǎn)慮，以為必有，可以自安之際，改未嘗不就其當(dāng)時(shí)之事律幻之書而建立之前

默默事亦事禍人是為戲服之，無不易言告事事言告言歸博物。沃斯博幻舞儀合幻合否歸您。父母博物，我思博幻我一合幻合否歸您。父母博物斯博幻唯一合幻合否歸寧父母格之談惜，欲于中古為焉，默默事與事禍，為之為系，服之無異

相于將去，其病兒僅承德豪杰同志之事，扶持匡逸共鳴，良知之學(xué)于天象，使天下之人皆知自治其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，一襲產(chǎn)度，勝份滋習(xí)，以繼于大同則樸之狂定，故將突然已遇而終免于喪心之幻影