鬼谷子單田芳62

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說(shuō)書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說(shuō)得好，哪些說(shuō)得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書，象聲等曲藝來(lái)說(shuō)，茶館是最重要的演出場(chǎng)所

本片在鬼谷子中占有重要的地位，其所言知人之術(shù)與法家所言，知人之處不同法家所言，知人之術(shù)旨在嚴(yán)君主族和控制成熟中魂家所言，智人之術(shù)則是作為成熟的測(cè)試，如何控制國(guó)君

鬼谷子百合第一月，若擊鼓圣人之在天地間，也為眾生之先，觀陰陽(yáng)之開合，以明命物知存亡之門戶，籌策萬(wàn)類之中，史達(dá)人心之理，見變化之鎮(zhèn)煙而手撕起門戶，故圣人之在天下也

我們先看一下鬼谷子一書中的原文是怎么說(shuō)的，原文是這樣說(shuō)其術(shù)也用之于天下，比兩天下而與之用之于國(guó)，比量國(guó)而與之用之于家，比良家而欲知，用之于身，比量身材能氣勢(shì)而與之

能夠?qū)懗鲞@本奇書的鬼谷子，一定是個(gè)能言善辯的人，留在歷史中的鬼谷子形下，也和其著作中留下的精髓相差不多，但圍繞在鬼谷子身上的神話，傳說(shuō)卻一樣堪比他這一生詭辯的才能相傳

歡迎大家來(lái)到石洲江湖，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)鬼谷子的人生智慧，開篇還是先學(xué)一段原文，但是鬼谷子的五合第六鬼谷子云骨質(zhì)膳被象征，乃西四海包住侯五河之地而化轉(zhuǎn)之求和，故一人補(bǔ)救他

歡迎大家準(zhǔn)時(shí)來(lái)到世說(shuō)江湖，我們繼續(xù)一起學(xué)習(xí)鬼谷子的人生智慧，還是按我們學(xué)習(xí)的習(xí)慣，先去一段兒鬼谷軒的原文，這段原文來(lái)自于鬼谷子的全篇第九鬼谷子云，顧口者機(jī)關(guān)也關(guān)閉情誼也

上面為大家講述了鬼谷子選用人才的七個(gè)方法，我們可以總結(jié)一下，我們說(shuō)由外表來(lái)看到對(duì)方的內(nèi)心，由內(nèi)心看到對(duì)方的思想和目標(biāo)，我們根據(jù)對(duì)方內(nèi)心當(dāng)中的目標(biāo)來(lái)選用不同的方法與對(duì)方在內(nèi)心當(dāng)中結(jié)交

你跟他講夢(mèng)想是沒有用的，鬼谷子講這些基本的原則，很多人都用煩了都沒有用，沒有對(duì)癥下藥，沒有針對(duì)不同的人講不同的話，很多人對(duì)所有的人都講的是一套的話，那是肯定是不行的

鬼谷子第五章非前原文是這樣說(shuō)的凡杜權(quán)量能征遠(yuǎn)來(lái)近立事，而治事比仙茶同意別是非之語(yǔ)，見內(nèi)外之詞只有無(wú)知數(shù)絕，安危之際，定親疏之事，乃全兩指豈有隱闊乃可爭(zhēng)，乃可求乃可用

鬼谷子中國(guó)智慧第一書第四十七節(jié)第二章擦亮眼睛，透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)原點(diǎn)穆桂明耳貴蔥心貴志以天下之墓事者則無(wú)不見，以天下之耳，聽者則無(wú)不聞，以天下之先慮者，則無(wú)不知浮湊并進(jìn)，則明不可塞