神在當(dāng)下

當(dāng)下的風(fēng)聲，我從來(lái)沒(méi)有感悟過(guò)當(dāng)下的時(shí)刻，現(xiàn)在我要向當(dāng)下的十個(gè)道歉，我要向神道歉，我要全然的連在我要感恩當(dāng)下的存在物，我要感恩我擁有的一切，我體驗(yàn)當(dāng)下時(shí)刻的豐盛，當(dāng)下的一切此刻

對(duì)內(nèi)在力量認(rèn)知與外在地方銜接當(dāng)下的狀態(tài)與當(dāng)下的情景源于你當(dāng)下的認(rèn)知，源于你自己自己的任群無(wú)需相愛(ài)尋求更多的是又幸運(yùn)贏在當(dāng)下的狀態(tài)，當(dāng)下的事物，當(dāng)下的人，用一顆感恩的心，奉獻(xiàn)的精神

不管他多會(huì)掩飾自己，請(qǐng)利潤(rùn)心靈導(dǎo)師的您在來(lái)反映你自己超越姓名和形式的神神實(shí)體，以便更多進(jìn)入當(dāng)下。這樣你將會(huì)很快的意識(shí)到，沒(méi)有所謂我的您在和你的寧在，因?yàn)閷幵谑呛弦坏膱F(tuán)體公修同樣能加強(qiáng)你感受當(dāng)下的力量

做禪師要練習(xí)，放下心中的劇情故事，學(xué)著趨近心中的情緒和恐懼，學(xué)著安住在情緒的紛擾中，留意當(dāng)下在做禪的轉(zhuǎn)化過(guò)程中要培養(yǎng)的另一種素養(yǎng)就是要留意當(dāng)下這一刻，每時(shí)每刻都選擇全神貫注于當(dāng)下，留意當(dāng)下的身心變化乃是溫柔對(duì)待自己

讓我們知道了萬(wàn)千的風(fēng)雨坎坷，但我們當(dāng)下的生命依舊無(wú)比的神圣和莊嚴(yán)，因?yàn)樵谖覀冃闹惺冀K懷藏著祖先，給予我們的道義和良知，慈悲和感恩，依舊在讓我們敬仰著祖先，并關(guān)愛(ài)所有生命，讓生命活在當(dāng)下，并不是一味的活在現(xiàn)實(shí)世界

行動(dòng)我會(huì)再等一下，讓自己保持在當(dāng)下，讓當(dāng)下引導(dǎo)我接納自己，接納別人，全然如實(shí)地接納一切事物本來(lái)的樣子，凝聚這樣的精神，可以讓內(nèi)在的核心帶領(lǐng)我，讓我更加平靜而安詳?shù)耐ㄍ蠹沂澜?/p>

九十七分配是用未來(lái)的險(xiǎn)激勵(lì)現(xiàn)在的九十八激勵(lì)的分類(lèi)，長(zhǎng)期中期短期及時(shí)激勵(lì)獎(jiǎng)，八不過(guò)癮。九十九及時(shí)激勵(lì)強(qiáng)調(diào)即使性強(qiáng)調(diào)的是精神層面的一般及時(shí)激勵(lì)，當(dāng)下作對(duì)的事情當(dāng)下就給予肯定

將來(lái)某種意義上來(lái)說(shuō)，臨在狀態(tài)可以比作等待，但不是那種否定當(dāng)下無(wú)聊不安的等待，也不是把你的注意力集中在未來(lái)，并認(rèn)為當(dāng)下時(shí)刻會(huì)阻止你獲取你想要的東西的那種等待他需要你全神貫注

當(dāng)下絕不是河水念頭停止流動(dòng)的狀態(tài)或河水，只要著某一塊石頭流動(dòng)的狀態(tài)。當(dāng)人們談?wù)摦?dāng)下，此時(shí)，子弟回到當(dāng)下，活在當(dāng)下，安住當(dāng)下等這樣的發(fā)誓，我們知道他們談?wù)摰牟皇钱?dāng)下，而是幻想中的一個(gè)狀態(tài)

不少人對(duì)冥想存在著刻板的印象，然而打坐冥想不是為了求得特殊的開(kāi)武境界，不是企圖達(dá)成有別于當(dāng)下的超長(zhǎng)意識(shí)狀態(tài)，也不是為了規(guī)避當(dāng)下的情緒活動(dòng)，更不是為了通過(guò)專(zhuān)注禪定而培養(yǎng)神通能力

以有限的生命去探索無(wú)限的生命待遇，當(dāng)你把名利當(dāng)目標(biāo)，名利就會(huì)捆綁了你鮮活的生命，漸漸的會(huì)失去喜悅和安寧翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，聚焦當(dāng)下聚焦有限，生命的瞬間，聚精會(huì)神于當(dāng)下無(wú)限的可能性就出現(xiàn)了

你既然獨(dú)立守神，這時(shí)候你想不專(zhuān)注都不行，只能一心一意，自然就心灰一簇，自然心在當(dāng)下，等你站穩(wěn)了。當(dāng)氣沉丹田的時(shí)候，就能做到身心合一，先生內(nèi)守，氣脈常通，這豈不是精氣神的同修，記住瑜伽修煉

只是活在當(dāng)下的行尸走肉，就無(wú)法真正用生命去見(jiàn)證祖先的偉大班讀歷史。數(shù)千年的風(fēng)雨被文字和土畫(huà)詮釋國(guó)物管理的文物在重現(xiàn)，祖先的音容和精神活在當(dāng)下的我們，在延續(xù)他們跟賣(mài)信息的同時(shí)，是否真正與祖先心心相印的對(duì)話(huà)

一群處于當(dāng)下時(shí)刻的人聚在一起就會(huì)產(chǎn)生全神貫注的集體，這不僅會(huì)提高每個(gè)成員把樹(shù)林塞的程度，而且還會(huì)將人力集體意識(shí)從思維控制的狀態(tài)中解放出來(lái)，這將會(huì)使個(gè)人更容易的進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻的

那么就較為技術(shù)上的意義而言，一個(gè)特定的分析情境當(dāng)下的動(dòng)力狀態(tài)，魚(yú)這種當(dāng)下的情境，特定的精神飛機(jī)情境特殊性被誤認(rèn)了，特別是將病人意志的內(nèi)容直接透露給病人，但是卻未考慮到