汪曾祺散文集

我喜歡汪曾祺先生的散文二零一零年八月三十一日，我喜歡汪曾祺先生的散文，那是很多年前無(wú)意中在書店里發(fā)現(xiàn)了他的散文集，圖橋集很快就被他的文字所吸引，并毫不遲疑地買下了

我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)汪曾祺筆下張家口的飲食，張家口是汪曾祺下放的地方，他在那里呆過(guò)三年多時(shí)間，本來(lái)這是傷痛之地，但是汪曾祺以其隨遇而安的生活態(tài)度化解了痛苦，與日常生活中尋找美汪曾祺在張家口殺領(lǐng)子吃過(guò)不少馬齒線

張家口是汪曾祺下放的地方，他在那里呆過(guò)三年多時(shí)間，本來(lái)這是傷痛之地，但是汪曾祺以其隨遇而安的生活態(tài)度化解了痛苦，與日常生活中尋找美汪曾祺在張家口殺領(lǐng)子吃過(guò)不少馬齒線

張家口是汪曾祺下放的地方，他在那里呆過(guò)三年多時(shí)間，本來(lái)這是傷痛之地，但是汪曾祺以其隨遇而安的生活態(tài)度化解了痛苦，與日常生活中尋找美汪曾祺在張家口殺領(lǐng)子吃過(guò)不少馬齒線

當(dāng)代著名作家汪曾祺老先生的散文多年父子成兄弟汪曾祺被譽(yù)為抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫汪曾祺在文章，書畫，戲曲等方面都有突出的才華和品味，這與他書香門第的出身和父親的耳濡目染是分不開的

以數(shù)以萬(wàn)計(jì)的筆記之中勾出這一則來(lái)為的是看汪曾祺的小說(shuō)汪曾祺小說(shuō)的好處時(shí)，有論者提出就還沒有誰(shuí)這樣放四地指出新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，汪曾祺堪稱極少數(shù)到接近唯一的一位寫作中國(guó)小說(shuō)的小說(shuō)家，一位深得筆記之妙的小說(shuō)家神品鑒賞家

名家散文里的端午節(jié)，感受那生動(dòng)動(dòng)情的筆觸，一年一度端午幼稚，我們一起欣賞梁實(shí)秋，汪曾祺等名家關(guān)于端午節(jié)的散文，通過(guò)他們動(dòng)情的筆觸，感受不一樣的端午節(jié)，汪曾祺端午節(jié)的午飯要吃十二紅

對(duì)于平淡乏味的生活而言，熱愛就是最好的解藥。除卻熱愛一生的寫作事業(yè)外，汪曾祺還有些別的業(yè)余愛好寫寫字畫兒寫字是他從小就練的。從十一二歲時(shí)開始跟著祖父他寫字貼到小學(xué)，畢業(yè)后跟著先生學(xué)寫字，逐漸成了汪曾祺磨練心性的方式

和汪曾祺一起細(xì)致的關(guān)心人間草木，發(fā)現(xiàn)那些通著人性的生靈的美好。每個(gè)人關(guān)于童年的回憶，總會(huì)和一小片生機(jī)盎然的地方掛上鉤，或許是爺爺家門前的一片小菜園，或許是姥姥家種滿花果的小院兒，而汪曾祺有關(guān)童年的回憶，則總離不開家里的那個(gè)小花園

端午的鴨蛋作者汪曾祺家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣，即白鎖子五色的絲線擰成小繩系在手腕上，絲線是掉色的，洗臉時(shí)沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的做香餃子，絲絲纏成小種子

端午的鴨蛋作者汪曾祺朗讀酒檢驗(yàn)家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣洗白鎖子，五色的絲線擰成小神兒系在手腕兒上，絲線是掉色的，洗臉時(shí)沾著水手腕兒上就印得紅一道兒綠道兒了

我的老師沈從文，汪曾祺沈先生在聯(lián)大開過(guò)三門課，個(gè)體文習(xí)作，創(chuàng)作實(shí)習(xí)和中國(guó)小說(shuō)史三門課，我都選了個(gè)體文習(xí)作是中文系二年級(jí)必修課，起于兩門兒，是選修西南聯(lián)大的課程，分必修

作者汪曾祺家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣，即白鎖子，五色的絲線凝成小神兒系在手腕上，絲線是掉色的，洗臉時(shí)沾了水，手腕兒上就印得紅一道綠一道的做香餃子，絲線纏成小粽子，里頭裝了香面

汪曾祺有非常細(xì)致的研究，所謂蘆水點(diǎn)豆腐一物降一物，點(diǎn)得比較老的是北豆腐，點(diǎn)得比較嫩的是男豆腐，再弄就是豆腐腦比豆腐腦稍微老一點(diǎn)的有北京的老豆腐和四川的豆花，比豆腐腦更嫩的是湖南的水豆腐

陳小手作者汪曾祺，我們那地方過(guò)去極少有產(chǎn)科醫(yī)生，一般人家生孩子都是秦老娘，什么人家親，哪位老娘差不多都是固定的一家宅門的大少奶奶，二少奶奶，三少奶奶生的少爺小姐