歌舞伎町的武士們

十武士紀(jì)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開(kāi)端，從明智到大政，人們出于強(qiáng)調(diào)武士誕生和居住于農(nóng)村的立場(chǎng)，選擇了局管這個(gè)莊嚴(yán)的漢語(yǔ)詞，并且想當(dāng)然地認(rèn)為存在相武士據(jù)點(diǎn)的土壘和豪溝等防御設(shè)施

明治政府給他們灌輸?shù)奈涫炕糜X(jué)，讓他們以為自己真的擁有了古代武士生殺任情的特權(quán)，他們極不可待的期待，在軍事擴(kuò)張中，舊武士階級(jí)施加在他們身上，上千年的那種自意妄為的權(quán)利

湘大眾宣布原品武士才是負(fù)責(zé)維持治安之人，讓人們記住他們是強(qiáng)壯勇敢之勢(shì)的精銳核代表。武士身份和王權(quán)，因?yàn)槲涫恳跃S持國(guó)家和社會(huì)的秩序?yàn)槟康?，認(rèn)定他們的身份以及發(fā)動(dòng)武力的正當(dāng)性的人

這時(shí)，他們要在真正的武士退出歷史舞臺(tái)，后來(lái)孵化新一代的武士精神。而此時(shí)，他們手中的力氣不是別的，正是咱們上一期提到的他們的老對(duì)手，江戶幕府，全民教育所催生的普通民眾對(duì)于武士的盲目崇拜心理

費(fèi)穆居將了堪馬的武士交給自己的行刑官進(jìn)行審問(wèn)，那武士被打得死去活來(lái)，最后還是不承認(rèn)小陳儀是林泰派來(lái)的，武士們殺死的廢墓具，只好在一份事先寫好的供詞上強(qiáng)按耐武士的手畫壓

武士道第十章武士的教育和訓(xùn)練在武士的教育方面，首先應(yīng)遵循著一點(diǎn)在于品質(zhì)的建立，并不重視思維，知識(shí)，辯論等的智力才能如前所述，美學(xué)的修養(yǎng)在武士的教育上帶有重要作用

被頻繁地召集參加密集的軍事行動(dòng)，這武士們也就有了漸漸形成集團(tuán)部隊(duì)的趨勢(shì)，這就逐步形成了武士階層。武士出現(xiàn)之后，逐漸的就從分散走向了集中，聚集在一個(gè)地區(qū)中最強(qiáng)大，富強(qiáng)貴族的旗下

明治三十三年首先在美國(guó)出版，其內(nèi)容由作為道德體系的武士道武士道的淵源，亦永敢作敢當(dāng)堅(jiān)忍不拔的精神人策隱之心，理成名譽(yù)忠義武士的教育和訓(xùn)練，克己自殺吉普籌的制度刀，武士之魂婦女的教育及其地位

在結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)之后，武田方面的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上死亡的德川家的武士的尸體，仰面躺著的武士們的尸體的頭，必定是朝著冰松城的方向而負(fù)面躺下的。武士們的尸體的頭，卻個(gè)個(gè)沖著三方圓武田信玄布陣的方向

應(yīng)該切實(shí)地問(wèn)自己從心底對(duì)武士的直分有自覺(jué)，通過(guò)這種方式覺(jué)悟到的武士直分就是讓天下實(shí)現(xiàn)人倫儒教倫理指父子，君臣夫婦長(zhǎng)，幼朋友間的道德秩序。直到三名的倫理指導(dǎo)者關(guān)于武士的職塑形的主張如下從武士的立場(chǎng)出發(fā)

武士道精神還讓武士對(duì)自己的名譽(yù)極為看重，寧愿死也不愿被俘虜。為了名譽(yù)而切腹之殺的就是不知道精神的體現(xiàn)。那對(duì)于武士來(lái)說(shuō)，切腹自殺不是對(duì)生命的藐視，反倒是對(duì)自我形象的最高維護(hù)

他在嚴(yán)格的和一般的意義上使用保衛(wèi)者和統(tǒng)治者一般意義的統(tǒng)治者，包括武士和真正的保衛(wèi)者，兩者共同統(tǒng)治者，生產(chǎn)者嚴(yán)格意義的統(tǒng)治者，專職武士的指導(dǎo)者武士則是實(shí)施他們治國(guó)方略的執(zhí)行者

自一九二年第一個(gè)武士政權(quán)廉昌幕府建立至一九一八列六七年最后一個(gè)武士政權(quán)德川幕府被推翻上層武士集團(tuán)統(tǒng)治日本長(zhǎng)達(dá)六百七十五年，武士的行為方式和思維方式在漫長(zhǎng)的勤染中逐漸形成了日本文化中的武士道

編劇和導(dǎo)演又在設(shè)計(jì)，使農(nóng)民跟武士之間的關(guān)系趨于和緩。這個(gè)方式是通過(guò)愛(ài)情和慈悲壽司郎跟他結(jié)識(shí)的農(nóng)民的女兒一塊兒去看望一個(gè)老奶奶，把他們的百米飯省下給他精心修煉武功的武士九藏發(fā)現(xiàn)了他們，武士們開(kāi)始輪流省下自己的米飯，給這位孤苦伶農(nóng)的老奶奶

長(zhǎng)廊南邊有一排面向南的武士勇是右翼，北邊有一排面向北的武士勇是左翼西邊有一列面向西的武士勇是后衛(wèi)，左右翼以及后衛(wèi)武士勇也都拿著攻奴等遠(yuǎn)射兵器，負(fù)責(zé)整個(gè)軍陣的警戒