謔談春秋

三家分進(jìn)，不會(huì)認(rèn)為我們?nèi)医o的近一分跨入新時(shí)代，你不會(huì)這么想，但是春秋戰(zhàn)國的區(qū)分本身非常重要，為什么今天我只談春秋，不談戰(zhàn)國，我們只談春秋，談完春秋不談，戰(zhàn)國就要來談儒家發(fā)源

關(guān)于專不專兵的問題，也許因?yàn)楸救诉€是處置三里的，不是至春秋的人，所以我不太喜歡獻(xiàn)到這種春秋史的這種討論當(dāng)中。尤其是我認(rèn)為，如果在今天要談?wù)摯呵锏脑?，它是?yīng)當(dāng)補(bǔ)充上后世的諸多經(jīng)驗(yàn)

此后，直到清代春秋的立法推算才漸漸地成型了。如親人鄒伯奇春秋經(jīng)傳日月考談到影宮皇宮的正月之社本，該見子卻經(jīng)常是在見丑宣功成功之后還有踐害的情況，還經(jīng)常還常常經(jīng)這么說轉(zhuǎn)，那么說一立法各異減輕周伯奇春秋

春秋盡者既言，后者記事藝術(shù)。事實(shí)上書主要為因傷至春秋時(shí)期，金王文告和君臣談話記錄。春秋是以魯國為主的春秋時(shí)期的歷史材料匯編，那到戰(zhàn)國時(shí)，相繼出現(xiàn)了左傳國語，也戰(zhàn)國策等，還有若干文學(xué)成分的歷史著作，并且其文學(xué)成分隨歷史的推移而逐步增強(qiáng)

儒家最重要的典籍叫做經(jīng)，比如春秋被列為五經(jīng)之一，解釋經(jīng)的著作叫做傳彌補(bǔ)春秋元書之不足。比如春秋是經(jīng)有春秋三傳公羊傳古梁傳左傳春秋公羊傳春秋古梁傳春秋佐世傳三傳為其做己解釋

焚書坑儒嬴政，清朝聚米為山，馬元漢代歌谷旦軍，謝子推，春秋，漢代魔，楚崇禎，李白漢，唐代成文，立雪，楊石，宋代賴于充數(shù)南鍋戰(zhàn)國書典望主集談春秋精忠報(bào)國，岳飛受代，畢若夫生，劉備三國

那這種手法也正是春秋及書所用的手法，即后來常說的春秋筆法家記，如我們所說的正莊公陰險(xiǎn)狡詐僵尸偏心溺愛，供述段談得無厭，并非讓作者直接告訴我們，而是通過他們各自的言行

春秋時(shí)期和戰(zhàn)火事件春秋無伴，祝人之中的第一個(gè)霸王爺齊桓公，然后戰(zhàn)國氣球的話清楚起齊楚，秦燕，趙韓，魏著名戰(zhàn)役就得也是慢馬林之戰(zhàn)真兵簡(jiǎn)造且其功的孫臏和魏國的龐涓長(zhǎng)平之戰(zhàn)，只算談兵，負(fù)荊請(qǐng)罪

這十因不開姓丑聞侮辱引發(fā)的士君血案，卻說國君陳靈公與孔寧宜興府而為大夫都穿著每人下機(jī)所贈(zèng)的每一在朝堂之上蹦的戲謔，被風(fēng)機(jī)般的老齡到謝野抓了個(gè)正著，嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了一番

五司馬遷與春秋六義之中的春秋司馬遷，尤其重視著這是無怪的，因?yàn)椴粸樗母赣H的一命是希望他做第二個(gè)孔子積蓄。春秋就是他自己的心胸，也使以作春秋的孔子，即自居春秋，絕彼于霍林

由于春秋的語言經(jīng)歷的特點(diǎn)，并出現(xiàn)了對(duì)他進(jìn)行詮釋的作品，被稱為傳最為著名的就是春秋三傳春秋左室轉(zhuǎn)春秋公羊轉(zhuǎn)和春秋古梁傳春秋公羊傳是公羊高所著春，秋古梁傳是古梁赤所著

楚靈直的臉上滾蛋，滾燙的喬一離開沙發(fā)，背臉湊近她的臉龐，又不是沒見過別人更勁爆的裝什么著你個(gè)聆聽，難道沒做過，喬一眸子，戲謔帶著嘲諷處理咬唇是和他別和你舒服多了，不是他想要的答案。喬一臉色陰沉，他大手拽起楚林往自己方向走

通過講解春秋的史實(shí)來驗(yàn)證他們的思想。我們說春秋是中國傳統(tǒng)各種思想的第一塊兒，試驗(yàn)天就是當(dāng)時(shí)他們都是使用春秋的史實(shí)來證明自己使用春秋的史實(shí)來推演他們的思想，來校正他們的思想來精細(xì)他們的思想

春秋的第一本兒圖書精澤已經(jīng)正式出版，京澤收錄了從春秋開篇到鄭國君鄭勿生去世的春秋故事，加上多篇的番外回聲以及年表容物關(guān)系圖，春秋經(jīng)原文等輔助內(nèi)容，方便大家和音頻

我們說魯國雖然算不上春秋的強(qiáng)國，四大強(qiáng)國齊楚晉秦，但是人家肯定是在第二梯隊(duì)，不過最重要的還是因?yàn)槿碎g的國史春秋經(jīng)流傳下來，不管你現(xiàn)在誰講春秋的歷史，你都必須圍繞魯國的史書，春秋經(jīng)以及三本兒賺春秋的書。左傳公羊傳古梁傳研究中國歷史，誰也離不開關(guān)于春秋經(jīng)事怎么形成的，以及這三本兒賺春秋的書