神者無用

咱們繼續(xù)講解易貌尤章，第十七，這里的有和無指的是用神的一個情況，不是單純的紙，用神上卦或者是不上卦，他還指用神有氣無氣，有用無用，那是不是有用之遙，是不是無用之遙，咱們往下看看書中是怎么講解的

媽媽，你什么時候會愛陪我而之為聶曰為教學(xué)為皆故，共為上圣人不謀又治不著不教無讓無用得不過無用傷用之無用之人之恩曰之為德為計曰無為傷，正然不謀無用之，不羅不用，不用無上無用得不錯，無用相似者，天欲也

此類事件在太平廣記中記載很多，其中幻術(shù)四卷，妖望三卷記載了許多類似的世界，如宋子賢祖，真簡，東陽照，北山道者李慈德等，都是有些小神通的人，結(jié)果都被殺，為什么神通無用

恐怕實際上讀書無用并無此論，也沒有書無用論或者書生無用論，講實用者對于能為我所用的書對于讀書而能為我所用的人，當(dāng)然，絕不排斥的司馬光的通鑒原名歷代君臣世紀(jì)不是以資治之名而傳

無用便是全身的方法，力求無用，但是到頭來無用，對于他而言，恰有大用。古人的智慧不能不讓人感嘆。水滸傳里的至多星無用名字曲無用的諧音為人卻是逐至多謀，正是無用之大用，實在妙絕

世上究竟有迷上無用的人，恐怕實際上讀書無用并無此論，也沒有書無用論，或者說書生無用論，將適用者對于能為我所用的書對于讀書而能為我所用的人。當(dāng)然，絕不排斥的司馬光的通鑒不是以資質(zhì)之名而傳

托塔天王晁蓋及時雨，宋江、玉麒麟，盧俊義鼓上騷時遷始不興，無用入云虎孫入云龍，孫公，孫勝、公，孫勝報仇林沖小李廣花容九個龍使勁花和尚魯智深行者武裝黑旋風(fēng)，李輝神寶太行太神神行太保

包括詩酒，哲學(xué)，愛情往往無用，吟無用之詩醉無用之久，讀無用之書中無用之情，終于乘以無用之人，卻因此活得有滋有味兒，光陰似箭。然而，只是對于盲人才如此，日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事

縣不誤了兄長之患，宋江才得病好，便與無用商量要打北京就取盧園外石秀儀表中意之心。按照權(quán)說道將軍窗口衛(wèi)拳未完不可輕動動則極難預(yù)刻無用的布勞兄長掛心有傷神思，只顧自己將息調(diào)理員

阮征陰奉失命，必須坐鎮(zhèn)神山，主持開府之師不能同行貞義，四弟兄法力較差，敵視太強(qiáng)卻也無用新收弟子更不必說鯊魚，米魚，靈奇，龍娃四人居多，奉命暫留海外修煉食丸舍不得師傅再說卻也無用

往往無用，因無用之師最無用之久，讀無用之書中無用之情，終于成以無用之人去，因此而活的有滋有味，光陰似箭。然而，只是對于盲人才如此日程表安排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事兒

往往無用吟無用之詩醉無用之久，讀無用之書中無用之情，終于承疑無用之人，卻因此我的有滋有味，光陰似箭。然而，只是對于盲人才如此，日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事，這時便會覺得時間以逼人之事驅(qū)趕著自己幾乎沒有喘息的功夫

莊子看到的是無用之大用，是長遠(yuǎn)的，無形的精神自由之用。而惠子看到的是世俗人眼中的無功用，那通過有用與無用的辯論莊子強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該注重內(nèi)在的生命價值，拋開一切所謂有用的外物條件，不為事所用

世上有謂之事，包括十九哲學(xué)，愛情往往無用言無用之師，醉無用之久，讀無用之書中無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味兒，光陰似箭。然而，只是對于盲人才如此，日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事

大學(xué)四年，很多人常用有用和無用來界定自己在大學(xué)的所學(xué)所知之，將在大學(xué)里學(xué)到的東西做出有用或無用的定論，是根據(jù)此事物是否可以幫助自己找到一份更好的工作，獲得更出色的地位或者更多的金錢