災(zāi)禍異聞錄

無知釀大握，其實并不是所有的災(zāi)禍都無可挽救，很多時候，人在面對意外時瞬間的反應(yīng)決定著最后的結(jié)局比災(zāi)禍更可怕的是不知如何應(yīng)對災(zāi)禍無知夢與虎有些災(zāi)禍，本身就是無知導(dǎo)致的

讓一團小火苗變成了一場大災(zāi)難，無知釀大禍，其實并不是所有災(zāi)禍都無可挽救，很多時候，人在面對意外時的瞬間反應(yīng)決定著最后的結(jié)局比災(zāi)禍更可怕的是不知如何應(yīng)對災(zāi)禍無知猛于虎，甚至有些災(zāi)禍本身就是無知導(dǎo)致的

無知釀大握，其實并不是所有的災(zāi)禍都無可挽救，很多時候，人在面對意外時瞬間的反應(yīng)決定著最后的結(jié)局比災(zāi)禍更可怕的是不知如何應(yīng)對災(zāi)禍無知夢于虎，有些災(zāi)禍本身就是無知導(dǎo)致的

真正善于治理國家的人占領(lǐng)治理國家，也就會像愛護自己的身體一樣，謹慎對待別人，也像對待自己一樣平等，獲悉，扶之伏羲獲之所服，熟知其及，其護政府為其善負，圍繞人之謎，其日固久災(zāi)禍，幸福依望在他床邊幸福災(zāi)禍藏福在他里面，誰能知道究竟是災(zāi)禍還是幸福

價值千金的比喻跟我是以利益相合，這個孩子跟我則是以天性相連，以利益相合的遇上困惡，災(zāi)禍，憂患與傷害就會相互秉氣，以天性相連的遇上困惡災(zāi)禍，憂患與傷害就會相互包容

他想問問預(yù)測師說最近有沒有災(zāi)禍，你看看我最近有沒有災(zāi)禍面?zhèn)鹊脑?，我們找物為用神部落在這個誤落。在這個乾宮，我們先面?zhèn)认日覝嗜崭蔀橛蒙?，如果日干沒有刺害的話，再在市缸上找

一個人的誠心和于天道，那么福報將要來臨時，看其人的善行就可以預(yù)先知道災(zāi)禍將要來臨時，看其人的惡行也可以預(yù)先知道現(xiàn)在若想要獲得福報而遠離災(zāi)禍，沒有說行善之前必須先改正自己的過錯

現(xiàn)在順序是在玄虛，玄虛是齊國和薛國所帶的新次不好意思。齊國跟薛國是有福的，說齊國薛國是沒事兒的，齊國跟薛國本身是沒事兒的，但是這個腰心又出現(xiàn)了，說肯定都有災(zāi)禍，這個災(zāi)禍既然不會落在齊國或薛國

人之謎其日故酒是以圣人方而不歌，憐而不貴，執(zhí)而不四光，而不要譯文統(tǒng)治國家平和寬容，人民就純厚質(zhì)樸，為政嚴苛，人民就狡猾鬼詐，災(zāi)禍幸福依傍在其中，幸福災(zāi)禍隱藏在其內(nèi)，誰知道他們互相轉(zhuǎn)化的法則

曹國的百姓都扶老邪弱，跑到有聰慧的女子，做妻是不會有災(zāi)禍的，因為災(zāi)禍還未發(fā)生，她已化解了君子稱贊媳婦魯?shù)钠拮用髦怯致斆?，聰慧，不僅保全了出軍集全家，還庇護了不少百姓

這段話的意思是以志常之心，待人是符合天道的福禍，將要來到的時候，觀察他的善行，就能預(yù)先知道災(zāi)禍將要到來的時候，觀察他的惡行，也必然能夠推測到如今想要獲得福報而遠離災(zāi)禍

這樣，我仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)，上層社會下層社會總是共同的分享了生活的災(zāi)禍，而中間階級的災(zāi)禍是最少的，也不會像上下層那樣融衰不定，并且他們的身心會陷入形形，色色的焦慮不安

一個人的誠心何于天道，那么福報將要來臨時，看其人的善行就可以預(yù)先知道災(zāi)禍將要來臨時，看其人的惡行也可以預(yù)先知道現(xiàn)在若想要獲得福報而遠離災(zāi)禍，沒有說行善之前必須先改正自己的過錯

反過來，現(xiàn)在回顧起來，同樣很容易明白，法國沒有擊退這幾營的德國軍隊，英國沒有在至多是一個警察行動中支持法國，這對西方來說是一個災(zāi)禍，而且日后還會帶來危害甚大的災(zāi)禍

靈魂說價值千金的碧玉跟我是以利益相合，這個孩子跟我則是以天性相連，以利益相合的遇上困惡，災(zāi)禍，憂患與傷害就會相互拋棄，以天性相連的遇上困惡災(zāi)禍，憂患與傷害就會相互包容與相互拋棄，差別也就太遠了