造化自然

今天我們在霧霾里當(dāng)然看不到自然的造化，但沒有心胸，更看不到自然的造化。外師造化中德心源自然與人為一體，自然是人的參照和心象。沒有人才會說山水心境自得處高也人，只有站在人心的高處，才能得山水的精神

草洋溪草跟部長筍的老竹相結(jié)合，老竹有生出青靈蟲，生出橙乘，使馬得以生長馬使人生存。而最終人有歸于虛無反歸造化之處的混沌中，萬物都產(chǎn)生于自然的造化，又全都回返自然的造化

內(nèi)在的造化并不是我們能夠內(nèi)在的，本性中的造化所賜的背負(fù)是規(guī)定所管的，就像一顆樹類的造化是歸大自然，所管的一樣，人們只能幫他除草，卻不能帶行那神廟的造化，人什么也不能做

古圣及天地萬物都是天地陰陽二氣所造化。圣人知道陰陽相合，造化萬物的原理自然就會通曉萬物是怎么生的，又是怎么死的，以及任意時刻它的生命狀態(tài)所對應(yīng)的陰陽氣數(shù)，這個就是知存亡

你的事我自然費(fèi)心，不過這種事絕不敢打包票，也要看你的造化，何大人已經(jīng)盡力還是得看我的造化，不太符合道皇上與我心意頗為相通。當(dāng)我在皇上面前為你諫言時，知道皇上為何不說話

他們這樣的人，是以造化為人，完全把自己的身心性命投放在造化之中。投放在大道之中，是以能游呼天地之遺棄，純粹與自然為一體，徹底陽氣放下了我們這個社會，放下了紅塵是仙人了，比以生為負(fù)綴，玄游以死為絕幻潰雍

人生與塵土又將復(fù)歸于塵土，萬事萬物，總處在不停的虛實轉(zhuǎn)化和吉兇變化之中，因虛懸而有造化。若這世上是能永恒不變的，實在豈不是死水一談，債務(wù)變化之妙，齡知靈妙，虛弦造化的思想指向的是自然社會人生的法則

技術(shù)進(jìn)步在功效的維度上，在主力的旗幟下也展現(xiàn)出祛除文化魅力的功能，以改造自然、模仿和替代自然過程為基礎(chǔ)的技術(shù)創(chuàng)造，是原本強(qiáng)大、神秘、神圣的自然造化以及贊頌他的文化詩色

唐呂洞賓詩曰恍惚秦來得自然偷塌造化在其間，神鼎內(nèi)火烹間，歷盡陰陽做節(jié)單，你只要進(jìn)入恍惚的宮態(tài)，天地之元?dú)饣蜿庩枊缮`物，其得來非常自然，因為這是人性悟性，道性使然

在數(shù)千年的時光歲月中，在自然的招式和人的靈性的頓悟之中，蒼莽森林，岐山秀水間，人們在自然中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了另一種美較之其他造型藝術(shù)。這種美自然造化，妙趣天成，巧奪天工，天人同構(gòu)，古樸典雅

對美的探尋，在數(shù)千年的時光歲月中，在自然的招式和人的靈性的頓悟之中，蒼莽森林，岐山秀水間，人們在自然中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了另一種美較之其他造型藝術(shù)。這種美自然造化，妙趣天成，巧奪天工

在數(shù)千年的時光歲月中，在自然的招式和人的靈性的頓悟之中，蒼莽森林，岐山秀水間，人們在自然中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了另一種美較之其他造型藝術(shù)。這種美自然造化，妙趣天成，巧奪天工，天人同構(gòu)，古樸典雅

與他同一時代的畫家碧紅對他的話很驚福。問到他的創(chuàng)作經(jīng)驗，他曾回答了八個字外濕造化中德心緣，意思是說他的山水話一方面是以大自然為師，另一方面也依靠自己對大自然的切身感受

當(dāng)生存中或自己的努力遭遇到難以克服的障礙，或為不治之癥和難以消解的憂愁所煩惱時，大自然就是縣城的最后避難所生存，就像是大自然頒發(fā)的財產(chǎn)委任狀造化在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)引誘我們從自然的懷抱投向生存狀態(tài)

另外，得上上幾個水，三個是當(dāng)然，反之油脂也能水解油脂在堿性條件下的水解反應(yīng)叫造化反應(yīng)，叫造化反應(yīng)，油脂在堿線彈下的時間反應(yīng)叫造化，這是高級脂肪酸，這幾個我們要記住