俱滅天地

夜來天地混沌，行色巨米仁義耳目無所睹，聞眾竅俱息，慈濟良知天地即開樹木露生仁義耳目有所補，眾竅俱辟瓷器良知妙用發(fā)生時可見人心與天地一體，故喪下與天地親人不會演戲

同情體，不必精神不散，一棵一百樹，其次有閑人者，法則，天地相似，日月變滅，星神力從陰陽分別四十江中散古合同于道一顆是異首而有極時，四氣調(diào)神大論篇第二春三月此為發(fā)塵，天地俱生。萬物以溶液臥鑿劑廣播與天氣批發(fā)款行擬，使置生生而勿殺與而勿多賞，而勿發(fā)此春氣之應(yīng)養(yǎng)生之道也

有閑人者反著天地像是日月便滅新陳逆蟲陰陽分別事實將蟲喪骨合同于當，亦可使益壽而有及時次氣調(diào)損擔(dān)任約春三月，此未發(fā)成天地俱生萬物以廣布魚亭披發(fā)緩刑，以始至深生而誤殺魚兒誤多少，而勿發(fā)此春氣之意

生于戰(zhàn)火中的叩辭，有著與生俱來的沖勁兒和膽識，不會在流行的煙霧中滅亡，而在新天地里追求重生扣次，堅持在每個產(chǎn)品上都達到最高水平的工藝。扣次產(chǎn)品的大小形狀，口袋以致細帶都經(jīng)過細心設(shè)計

生于戰(zhàn)火中的寇池，有著與生俱來的沖進和膽識，不會在流行的煙霧中滅亡，而在新天地里追求新生扣持，堅持在每個產(chǎn)品上都達到最高水平的工藝。扣斥產(chǎn)品的大小形狀，口袋一只細帶都經(jīng)過精心設(shè)計，扣斥產(chǎn)品的所有墳線均采用雙份技巧

秋天人應(yīng)該開始收斂鋒芒，準備貼秋標過冬了，這會兒你是去放風(fēng)著，就等于和天地在作對對。而我們在春天放風(fēng)著，就叫做順應(yīng)天地的生發(fā)之氣，從冬天閉藏的狀態(tài)當中走出來，這個叫天地俱勝

難得下長雨非得來個冷空氣才能下著雨，那會兒都是天地俱升，地齊都往上走，它到天上凝不成雨，凝不成云，能下點雨，很難到夏天，這種交流就開始了，就像兩個人在熱烈的擁抱天地在熱烈的擁抱叫天地

能盡人之性，則能盡物質(zhì)性，則可以贊天地之話語，則可以與天地三以其次之軀俱能有成成的，形形的助得名明得動，動得便便的話，為天下制成為能化制成指導(dǎo)，可以前置國家將心必有真相

有閑人者，法則天地相似，日月變烈，星辰逆從陰陽分別四時，將從上古合同一道，亦可使易受而有及時四氣調(diào)神，道論曰春三月，此謂發(fā)塵，天地俱生，萬物以容，夜臥早起，廣不于停

僅是就其功用所做的筆一，就其功用來說，雖然他什么也不是，但他卻可以產(chǎn)生天地萬物，回收天地萬物為天地萬物，生滅飲血，提供場所，猶如共給天地萬物往來行走的平坦大六稱其為道

地球之磁力最大，故能吸引萬物歸附其身而不離太陽之磁力更大，故能吸引地球及大小行星圍繞其旋轉(zhuǎn)而不離。宇宙間有兩種對立之力，意為歸心力，意為離心力，大則萬物散而天地悔歸心力大則萬物，俱而天地成人類之施工也

其思萬物之中碩吉瑞解其風(fēng)，和其光同其臣，戰(zhàn)其似禍純，吾不知誰之子，降地之先。第五章天地不仁，以萬物為楚狗圣人不仁，以百勛為楚狗天地之間，其由陀躍乎，俱而不屈，動而欲出多元素窮不由手中第六章古純不死睡

其次，有閑人者法則，天地向似日月便列星辰逆從陰陽分別四時，將從上古合同于道，一顆是益壽而又及時二四氣調(diào)神大論第二春三月，此為發(fā)塵，天地俱生，萬物以容，夜臥早起，廣步于庭

這樣反而達成了他們的私心注解一天長地久是指是針對萬物一直在生滅變化而言，天地有如容器萬物在期間活動相對于萬物天地是不變的，但是就天地自身而論，卻不是說可以永恒的

其次，由閑人者發(fā)于天地，像是日月便聯(lián)星辰一從陰陽分別四十將從上古合同與道，亦可使益壽而由及時四氣調(diào)神，大論天地二分三元慈衛(wèi)發(fā)成天地俱生，萬物宜容，夜臥早起，黃布雨聽批發(fā)緩刑儀式置身