左道成仙訣

我們中國(guó)人講的成仙或者成佛得到了的人，他已經(jīng)搞清楚了，沒(méi)有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你學(xué)問(wèn)多好，神通多廣大也搞不清楚，因?yàn)槌上沙煞鸩皇巧裢◤V大，而是智慧的成就

沒(méi)想到我因?yàn)槟赣H難產(chǎn)，我姐姐等于就類(lèi)似于在在腹中就受到這個(gè)就已經(jīng)可能難產(chǎn)了，已經(jīng)完成第一條了，就他已經(jīng)他姐直接就成仙了，就直接就成仙了，沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人的就直接就成仙了

道成仙老夫像在海外雖然留心無(wú)如，從未一見(jiàn)，今日又被堂兄預(yù)住，真是仙緣湊巧將來(lái)悠游室外名列仙班，一刻蓋見(jiàn)那支支震香氣，卻成就了堂兄一段現(xiàn)元林之陽(yáng)道妹夫不久就要成仙

秦始皇想把他的王朝做一萬(wàn)代，他叫秦始皇。他認(rèn)為他肯定第一萬(wàn)代的后輩能當(dāng)忘黃帝一萬(wàn)個(gè)黃追求成仙，古人都想成仙，那么做國(guó)家的做事業(yè)的都想長(zhǎng)久，人想長(zhǎng)久企業(yè)想長(zhǎng)久國(guó)家想長(zhǎng)久，皇帝想長(zhǎng)久，這是共同亂忘

走進(jìn)辟谷一辟谷的傳統(tǒng)含義，一股不吃五谷，是方氏道家當(dāng)作修煉成仙的一種方法，又稱(chēng)雀骨斷骨，絕古修良角力等告示，從為人使五谷雜糧要在腸中集結(jié)成分，產(chǎn)生晦氣，做愛(ài)成仙的道路

途中一赤住宿在人家，主人問(wèn)他要去哪里好回想要成仙。主人見(jiàn)他有些傻氣，便誠(chéng)心想捉怒一番告他道，我們這里有棵仙樹(shù)，若是你給我做一年苦功，我便告訴你先數(shù)在何處，到時(shí)你就能立刻成仙，再不必去尋找

中國(guó)神仙故事，大觀鐵拐李，漢中驢，呂洞賓等八仙中以鐵拐李為首，因?yàn)樗前巳酥凶钤绲玫匠上傻蔫F拐李，本名李璇，因他成仙后常以逸蓬頭垢面的我足乞丐形象世人時(shí)刻不離地處著一根鐵拐，所以被稱(chēng)為鐵拐李

相耳柱發(fā)道家和陰陽(yáng)家先卡后道教正生惡詞追求長(zhǎng)生不死勞，認(rèn)為人的生命可以自己做主而不輕盈于天，認(rèn)為人只要善于修道養(yǎng)生，就可以長(zhǎng)生不老，得到成仙等觀念完全的確立下來(lái)。同時(shí)，其聲道還確立了道教成仙或成神的練氣與導(dǎo)引內(nèi)丹修煉

冰屑說(shuō)等到豬八戒和沙僧他們成仙的時(shí)候，人間吶就應(yīng)該很繁華了，因?yàn)樯成呛澜苋思易瞿樱i八戒一直過(guò)的是很閑散，所以他們的成仙都應(yīng)該發(fā)生在人類(lèi)社會(huì)比較成型兒，搖沙僧做了卷簾，大將日夜跟隨玉帝出入

等一系列的迷信活動(dòng)，并且因人質(zhì)疑，因材施教，一有機(jī)會(huì)就向他們灌輸成佛成仙的不用張清紅因父親死得悲慘。經(jīng)常思念死去的父親說(shuō)他父親原是天上的星宿，他那不是死是脫卻煩平臺(tái)上篇成仙，您應(yīng)該現(xiàn)在改開(kāi)口叫他父王了

說(shuō)有一天有一弟子不知從哪里聽(tīng)到的消息，回到寢室就說(shuō)各位師兄弟，我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)朱真人的修煉方法很特別，它鋪靠煉丹，只是每天服飾靈芝。這部前不久已經(jīng)得到成仙了，說(shuō)師兄弟們一聽(tīng)心里就直癢癢，也是誰(shuí)不想早日修煉成仙，于是就接過(guò)話題開(kāi)始討論，有的時(shí)候真羨慕著韋朱真人

命上海好亂種，吸煙破綠，亂民改作只做到了亂證，我居然把它背下來(lái)了。這個(gè)亂證的概念，我一個(gè)背不下來(lái)，剛才我居然背下來(lái)了，是背來(lái)了叫什么來(lái)著吸煙破綠亂民改作執(zhí)，左道也亂證我去

這里面有問(wèn)題，什么問(wèn)題，我們知道學(xué)佛是要修行的，修行就要有結(jié)果，有政協(xié)兩種關(guān)鍵在修行之道靠教外之道或旁門(mén)左道去修，就叫王修盲修，只會(huì)走火入魔，結(jié)果是邪，只有按照佛門(mén)正道修行

道道是有羽毛的大旗，按皇屋左道是皇帝成于的制度發(fā)財(cái)官輕車(chē)，北軍五校士出動(dòng)，裁官輕車(chē)，北軍五營(yíng)軍事財(cái)官，高級(jí)五官手下的五遍輕車(chē)，漢代兵種之一，美軍漢代禁衛(wèi)軍之一，共五營(yíng)五校及五營(yíng)

甚至還舉例說(shuō)克有以仙家長(zhǎng)生之術(shù)來(lái)說(shuō)者，則俊句之曰修身以待命無(wú)儒家法長(zhǎng)生息為楊一清總結(jié)得特別好，旁門(mén)左道一概不能打動(dòng)王華，他的身上就體現(xiàn)了一個(gè)字，正體現(xiàn)了一身正氣