后世史書

這一段話委婉的批評了曹丕的過境之盛，楚芝桃杌魯之春秋與晉楚的史書不同，孔子寫的魯國史書春秋不只是單純的技術(shù)史實(shí)，而是融入了童子自己的道德判斷，以及后世所流傳的春秋大義

還有一個說歷史和說人物都有一個角度，我是作為這個學(xué)學(xué)習(xí)民俗的，講開的時候以這個民俗的角度與老錦星老百姓的角度去看史書中的任務(wù)，人物和事件和歷史意義還有對后世的影響

史書的目的是辨明善惡，將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴世人，歷史上可以作為示范的善行，就記錄具體的事跡，讓后世效法歷史上可以作為教訓(xùn)的惡性就記錄教訓(xùn)而三去具體的事跡，杜絕類似的奸惡之事

他應(yīng)兒生的這個副作兩漢散文成就最高的是這和司馬遷的實(shí)際。它開創(chuàng)的是既撰題史書的新體力，又是撰劇文學(xué)的精品，精于敘述事件和刻畫人物語言也賦予表現(xiàn)力，為后世散文就創(chuàng)作就提供了點(diǎn)則好

此書開創(chuàng)了既傳體史書的形式，書中的語言生動人物形象鮮明，不僅是一部優(yōu)秀的史學(xué)作品，更是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，對后世史學(xué)與文學(xué)都有深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為史家之絕唱無韻之離騷

他走小路，繞過敵人重兵防守的松庭官初期不易地奪取了兵力空虛的大名，俘虜了朱全，迫使松田宮的駐軍不戰(zhàn)而強(qiáng)。史稱朱棣記得躲言諸位并議勝，在后世的一些史書里，流傳著朵巖三位在境難戰(zhàn)爭中的很多傳言

春秋是中國較早的一部編年史書跟孟子網(wǎng)晚年與其弟子，萬章公，孫丑等人共同編寫的以紀(jì)言為主的語錄體散文論語給人的感覺是尊尊告誡，而孟子給人的感覺是侃侃而談，他對后世散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響

先生又說五經(jīng)也只是史書史職的目的是便明善惡，將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴世人，歷史上可以作為示范的善行，就記錄具體的事跡，讓后世效法歷史上可以作為教訓(xùn)的惡行就記錄教訓(xùn)而刪去具體的事跡。杜絕類似的奸惡只是徐愛說保存善行的具體事跡

最后還是明朝萬歷年間的吏部尚書孫披洋提出了個新玩意兒，撤千法，影響后世幾百年的撤遷法，最初竟然是出于被逼，無奈他的具體實(shí)操步驟又是怎樣的，這位孫脾陽其實(shí)也算是一奇人從明代的官方史書來看

漢書世紀(jì)史記之后，我國古代又一部重要史書與史記后漢國志并稱為前四世司馬遷中國西漢偉大的史學(xué)家，文學(xué)家思想家，被后世尊稱為史遷太史公歷史之父，他以其周天人之計(jì)同古今之變成一家之言的史實(shí)，創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體

袁紹在史書上沒有年齡記載，后世有人根據(jù)他的字本書推測，袁紹應(yīng)該是出生在本初元年，也就是公元一百四十六年，袁紹在官場起步還是比較早的，又使為狼若貫出蒲陽長有清明年紀(jì)輕輕的就步入官場為狼官兒若貫，就是虛碎二十

由于史書沒有記載祖楚文苛刻于什么時代，而因造成了后世學(xué)者的爭論，宋朝歐陽修及古路，根據(jù)巫賢文提到的楚王熊將又根據(jù)史記記載，鄭國后期清除兩國相爭的情況，提出祖楚文不是作于秦惠文王時，并是作于秦昭王時所詛咒的楚王，不是楚懷王雄懷

如后世史書和，但是慈禧太后堅(jiān)決要和當(dāng)時中國沒有一個爺們兒，敢讓這個誰讓我不痛快一會兒，我就讓她不痛快一世的娘們兒不向日本人求和，于是也就喝了簽訂馬關(guān)條約的是李鴻章，他不肯去日本豬都知道誰去誰就是罵名詠流史冊的賣國賊

按照史書記載的情況，康熙皇帝作為專制君主是不可能深入民間接近群眾的出行巡查時針，但威夫斯法只是后世系數(shù)而已。雖然微服私訪只是后人細(xì)說，但是康熙在巡行時的確十分注意，盡量避免騷擾的百姓，他要求尋行所用之物要一切從簡

有的史書還記載，當(dāng)李自成大軍攻入北京城后，易阿皇后出營并獻(xiàn)上經(jīng)營財(cái)寶。至于影響后的下落，史書中沒有具體的記載，卻說在民間流傳甚寡。還有一些史書記載，易安皇后是被起義軍俘獲的，不過這些史書之間也有出入