不存在的神域

換句話說，受試者進行了內(nèi)影記憶，他在意識里和明晰記憶里卻不存在，而在內(nèi)影記憶的作用下，悄悄啟動了聯(lián)想網(wǎng)絡認知神經(jīng)科學家在尋找內(nèi)影記憶的腦神經(jīng)結構和掌控明晰記憶的大腦區(qū)域方面獲得了相當大的成功

這在神學家中間是一件并不存在任何困難的問題，因為他們都是神學領域的專家證明可信的動機在理性法定面前將永恒不變的為圣經(jīng)的權威辯護，以便理性得以在他面前讓步，就像是在一道星光面前上路一樣，并將其概然性全部的奉獻出來

還知道某一只熱門小盤股將成為下一個微軟神經(jīng)科學領域新的突破性研究表明，我們的大腦天生會去感知趨勢，即使趨勢并不存在，只要一件事連續(xù)發(fā)生兩三次，人類大腦部位的前扣帶和阿肯博士神經(jīng)合就會自動的預感，它會再次發(fā)生

還知道某一只熱門小盤股將成為下一個微軟神經(jīng)科學領域新的突破性研究表明，我們的大腦天生就會去感知趨勢，即使趨勢并不存在，只要一件事情連續(xù)發(fā)生兩三次，人類大腦部位的前扣帶和阿肯博士的神經(jīng)核，就會自動地預感它會在此的發(fā)生

真正的界限是模糊而搖擺不定的，他既不通向經(jīng)驗和非經(jīng)驗之焉，也不通向存在和不存在之間，更不通向存在世界和價值世界之間，而是從你和他現(xiàn)在和對象之間的所有區(qū)域橫穿而過

然關于知識與權力間纏扭夾繞的復雜關系，?？鲁艘辉購娬{兩者間的區(qū)別來自彼此的差異性外，也表示沒有任何權利關系，不具有在知識場域的相關成分，也不存在沒有意志及沒有建構權利關系的知識

老子其實他也提到的是一種理想化的一種推理型的一種立項化的一種存在，從理論上是可行的，但是從現(xiàn)實上來說太難了，除非亦是神，而神是不存在的，或者說神是存在的，但神只是你的精神

另一種是以面向對象思想為基礎的領域模型，前者是關系型數(shù)據(jù)庫的建模理論，一個實體或業(yè)務概念，對應一張數(shù)據(jù)表實體間的關聯(lián)關系，通過外界實現(xiàn)不存在繼承多態(tài)等更加豐富的關聯(lián)關系

表達觀念只有通過語言而跨地域的語言交流則需要依靠文字普遍觀念存在的前提是它可以通過文字及關鍵詞和文本來傳播，即普遍觀念和關鍵詞不可分離，沒有文字的普遍觀念是不存在的

如果你說為了謝謝你神，同時又非常清楚你想要的東西并不存在你當前的生活中，你怎么能盼望神比你還糊涂，竟然會因此而將其制造出來送給你神知道你所想的你知道的，而你所知道的則表現(xiàn)為你的現(xiàn)實

電商領域里的今日頭條對于內(nèi)容生產(chǎn)端的影響非常之大。今日頭條采取了適用算法推薦的機制，決定一篇文章能不能成為爆款的遺囑是文章的標題，內(nèi)容似乎足夠吸引了。但是頭條并不存在傳統(tǒng)意義上的編輯精神，寫作者也無法理解編輯們的選擇和取向，無法與編輯溝通拼多多，就像是電商領域里的今日頭條

銷售員會認為，客戶購買我的產(chǎn)品是因為我的產(chǎn)品具有優(yōu)點，我的產(chǎn)品具有很好的售后服務，客戶的貨幣與產(chǎn)品是等價交換，銷售員和客戶交談的時候也不存在什么天堂與地域的意識

至于在決一要住這本書中說，漢末的時候，天下大亂，配域的制度已經(jīng)不存在。曹魏時期適中，王燦再次去做預配，也就制作玉佩。這套玉佩便成為魏晉乃至隋唐時期廣梅流傳的玉佩樣式

他們挑選的辯題是，如果你有鐵，正正您神的不存在，您應該不應該公開好，那么這個正方主隊馬來亞大學的持方式應該如果你有鐵，證明您神的不存在，應該公開反方，香港，中文大學的池方不應該

極富整理所謂愛情的不可能性，不是憤憤地說愛情不存在，也不是在說主體有沒有條件，有沒有能力來另一個人，而是說本真的愛是完全無條件的，而且他恰恰在主體的能力之外，語言者們一個主體所不能的領域