禪宗五祖

以后，我們說(shuō)到三組，四組，五組，六組，指的便都是中國(guó)禪宗，不過(guò)禪的風(fēng)靡天下，還要到五祖以后，禪宗無(wú)祖法號(hào)弘忍轟人的師傅是中國(guó)禪宗的四組法號(hào)，道信唐粗便已名滿天下

所有佛學(xué)與禪宗的影響力，才是六祖一系禪宗五家宗派的天下，而在其中架起難能盾中的橋梁建立起燈塔的便是六祖再傳弟子馬主道一與其弟子擺正懷孩禪師創(chuàng)建禪宗叢林制度的功績(jī)，若有人把六祖一系禪宗的興盛的一筆糊涂賬

由季韓邦工作室李天鵬播講，人民東方出品禪宗三祖，其人其事，有關(guān)中國(guó)禪宗史料的專書(shū)和歷代禪師的語(yǔ)錄，乃至禪宗公案的會(huì)書(shū)等記述。達(dá)摩大師教外別傳一系的傳承中，談到二組神光傳授道統(tǒng)一波

禪宗在初談時(shí)期，由于以上所講實(shí)事助援的推動(dòng)，又因?yàn)橛捎诹M會(huì)能并出五組門(mén)下弟子們的弘揚(yáng)，因此深受朝野社會(huì)的推重，使禪宗的風(fēng)聲教化普遍展開(kāi)，其傳播的力量在彈高中，于武則天時(shí)期以后，除了六祖的師兄沈秀

雖遣唐使來(lái)長(zhǎng)安，從權(quán)杖學(xué)法后至湘州河南安陽(yáng)龍化寺，從繪滿禪宗二祖繪可弟子提禪到招，在日本建禪院船法為日本傳禪宗的始祖。到昭氏后，唐朝僧人到玄去日本為日本禪宗第二代傳人

即使是拿禪宗公案舉例，也把初祖和二祖的名字或者禪宗其他祖師的名字以智者和一個(gè)人或者徒弟來(lái)代表，直到出版專門(mén)普及禪宗歷史的禪道時(shí)，才在書(shū)里讓公案的主角們恢復(fù)了名字

禪宗與理學(xué)的關(guān)系其次，一般講到禪宗以及研究禪宗的資料，都在禪宗們的語(yǔ)錄以及語(yǔ)錄的會(huì)書(shū)，如景德傳燈，傳五燈，會(huì)員指月路等，著作里尋找或欣賞禪師們悟道機(jī)緣的公案與疾風(fēng)妙語(yǔ)的

禪宗創(chuàng)立的五個(gè)宗派的弟子遍布海內(nèi)外，尤其是臨濟(jì)中和草洞中派的弟子，更多盛傳靈跡。凌天下曹洞曹半天之說(shuō)，已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙普初對(duì)魔鏡臺(tái)在中國(guó)佛教史上的顯赫地位曾擠于高度評(píng)價(jià)含中國(guó)的佛教，離不開(kāi)禪宗談禪宗離不開(kāi)蘭禪談南禪，離不開(kāi)蘭月南岳使出祖師爺?shù)牡胤?/p>

這個(gè)確實(shí)不是很容易的一件事情，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在如果想修禪中禪宗，因?yàn)槲渥骈_(kāi)始以金剛經(jīng)驗(yàn)證以后，那么五祖對(duì)六祖也是圍繞講金，剛經(jīng)六祖恰恰也是替金剛經(jīng)開(kāi)悟，應(yīng)無(wú)所助而生其心

歸風(fēng)宗密，華言無(wú)祖，禪宗八世歸風(fēng)宗密。第二個(gè)禪宗實(shí)事黃渤西運(yùn)林濟(jì)宗元祖第三個(gè)韋仰宗的開(kāi)山族韋山靈佑皇培修他的一生，他自己的理論是有很清晰的分界線的，是以會(huì)場(chǎng)法難為限

十四，中國(guó)佛教史上禪宗六祖慧能的思想主要記錄在談經(jīng)一書(shū)中，十五中國(guó)的少林功夫相傳為中國(guó)佛教禪宗祖師達(dá)摩所創(chuàng)十六歷史上發(fā)生了三次大規(guī)模的滅佛事件，佛教稱之為四次法難，而史學(xué)界簡(jiǎn)略地稱之為三五一中之二。二是二運(yùn)的二十七

確實(shí)，達(dá)摩惠格在師城的是否與后代的禪宗相關(guān)，林是一個(gè)很大問(wèn)題，但由于后代的禪宗中既追認(rèn)他們?yōu)樽约旱淖鎺?，無(wú)論上述補(bǔ)系有多大問(wèn)題，在考察禪的歷史時(shí)，他們的生平和思想就是一個(gè)繞不開(kāi)的問(wèn)題

好在自己的靈山打下修，大家賭一個(gè)禪宗的公案，我講一個(gè)禪宗的公案，這個(gè)臨吉祖師早年跟著黃渤師，黃渤大師學(xué)迪魯三年臨，吉祖師的功夫做得很好，參產(chǎn)打坐功夫基本功都做好了

六祖以后的禪宗自盛唐之際開(kāi)始即大行于長(zhǎng)江以南漸變佛學(xué)傳入中國(guó)后數(shù)百年來(lái)的教授法，把佛學(xué)的經(jīng)律論三藏十二部五六千卷所傳的經(jīng)典妙毅歸納于秉承世家、年華、家業(yè)微笑的教外別傳法門(mén)

介紹完禪宗南宗四大戲中的前兩個(gè)就是嶺南戲和合作戲之后我們介紹第三個(gè)就是競(jìng)權(quán)寶堂系精權(quán)寶堂系，他是推咨州禪系的至深為自己的祖師，置身也是五祖弘忍的弟子，跟神秀與惠能是同級(jí)學(xué)生，相當(dāng)于神秀的師弟